輪海在臍下，道宮則在其上，修得道宮者方能初入修仙路。
　　
　　????彼岸已達(dá)，道宮養(yǎng)神，五大神藏實(shí)為五行。而道宮中的五尊神祗，與其有莫大關(guān)聯(lián)，可衍生道力，化出生機(jī)。
　　
　　????人能養(yǎng)神則不死，五神常在，永春永駐，通五氣，連天地，綿綿無盡。
　　
　　????道宮這一秘境共有五個(gè)境界，依修士修練不同，先后順序也不同，分為：心之神藏、肝之神藏、肺之神藏、腎之神藏、脾之神藏。此五神藏皆可演化道宮神祇，茂精氣而不瀉，蘊(yùn)命而不朽。
　　
　　????一般修士，神藏都是一個(gè)一個(gè)來，但靈寶不同，他先天有優(yōu)勢，現(xiàn)在又是仙胎，故而他五個(gè)神藏一并修行。
　　
　　????但這是很危險(xiǎn)的，五個(gè)神藏代表了五個(gè)不同的人體大器，它們的功能都不一樣不可通用一個(gè)模板。不過靈寶有自信，況且仙胎的五個(gè)神藏都是完滿的，并不需要過多的去錘煉，只是仙胎畢竟和人體不同，他需要這樣做來找出神藏之間的聯(lián)系和排斥。
　　
　　????這可是關(guān)系到后來的大事，靈寶可不想到時(shí)圓滿了五個(gè)神藏一并發(fā)力卻出現(xiàn)不相和的情況，畢竟不論是《道經(jīng)》還是《太皇經(jīng)》亦或是《靈寶經(jīng)》，都是依照人體的各個(gè)秘境來制定的，而仙胎不同，它是從人體中超脫出來的一種“人體”的形態(tài)。輪海秘境還好，畢竟只是初入修行，也不存在小境界的相沖問題。但道宮不同，五個(gè)神藏五個(gè)功能，在還沒有全面了解仙胎的各種秘密之前，靈寶可不敢照本宣科的按經(jīng)文來修行，不然他也就不會要驗(yàn)證經(jīng)文、推敲經(jīng)文、推演經(jīng)文了。
　　
　　????實(shí)際上，靈寶明白，就算他重修了五大秘境，最后的成就打頂?shù)圩鹉菢拥乃?，這不是他想要的，他想要的是一世成仙，戰(zhàn)力古來第一，所以他萌生了一個(gè)非常大膽地想法——在摸清了仙胎的五大秘境之后，他要再次重修。
　　
　　????以前有獨(dú)修單一秘境的修士，不過沒有誰達(dá)到極道之境。不過靈寶是誰？他相信自己能成。因此，靈寶他要五個(gè)秘境都獨(dú)修一遍，且每個(gè)秘境都要走到曾經(jīng)的那個(gè)地方——天尊境。
　　
　　????如果真的如此，五大秘境合一，那可就不是一加一那么簡單了，甚至靈寶能開創(chuàng)出獨(dú)屬于他的修煉方式也不一定。
　　
　　????不過要想成真，很困難，極道之境古來能有多少人證得？這條路很難，無疑是艱險(xiǎn)重重的。
　　
　　????不過靈寶有自信，他不信他二次證道，比肩帝尊荒天帝的修為再次重修還不能把這條路走通。況且就算到頭來這條路走不通，他三次極道之路的疊加合一，不見得就比古來最強(qiáng)的那些人差多少，甚至超越他們。
　　
　　????當(dāng)然，這只是最差的未來。而且因?yàn)樘斓勒J(rèn)可，他就算斬卻修為變相“死后”重修，也不會結(jié)出輪回印，只會是永遠(yuǎn)的第一世。
　　
　　????實(shí)際上，就算靈寶不重修，以第一世的戰(zhàn)力永生，給他時(shí)間他一樣可以站在紅塵之上，位列紅塵仙。不過那樣時(shí)間太過漫長，他既然能在短時(shí)間內(nèi)突破到那個(gè)境界，自然不會白白浪費(fèi)時(shí)間。況且這樣還有助于他對仙胎的認(rèn)知和理解，一箭雙雕何樂而不為？
　　
　　????“呼~”靈寶長舒一口氣，初步的判斷沒有錯(cuò)，推演也正確，融合后的經(jīng)文有助于神藏的仙靈化，只不過神藏中的神祇稍微有些不同，即使靈寶強(qiáng)加了意志，也沒有改變五個(gè)神藏被四仙劍和陣圖主宰的結(jié)局。
　　
　　????“這算是和我一起成長嗎？”靈寶呢喃，四殺劍和陣圖原主人不是他，只他是后來主宰了而已，不過那個(gè)時(shí)候除了殺陣，四劍還只是胚，最多也就是他完善了殺陣與四劍的聯(lián)系而已，說到底他并不是原來的主人。
　　
　　????不過目前看來，四殺劍和陣圖在這百萬年的時(shí)間里，為了期待靈寶回歸，還是非常上心的，這不就在仙胎上做了后手，于道宮修為時(shí)顯露了出來。這樣做，很明顯承認(rèn)了靈寶是它們唯一主人的這個(gè)事實(shí)。