“白大人你又不是耗子精，怎么就貪那一口香油了？這事兒說白了，就是個機(jī)遇。抓得住，白大人或可平步青云?！?br/>　　
　　“前朝如謝升、商周祚等，都是由知縣、知州而升任尚書甚至入閣的。誰言尚書非要三甲？”
　　
　　“我不妨給白大人交個實底?！?br/>　　
　　沖著白云航眨眨眼睛，小聲道：“若說為何要把這機(jī)會送給白大人，我說了白大人也別不信。我欲興實學(xué)，然而如今實學(xué)多與洋教綁定。是故有所謂‘寧可中國無好歷法、不可朝中有西洋人’之言?！?br/>　　
　　“不禁洋教，則實學(xué)不能興。只有禁了洋教，才能把實學(xué)和耶教剝離開。耶教是耶教，實學(xué)是實學(xué)，豈可一并而論？”
　　
　　“白大人在福建搞教案，搞得好。朝廷有禁教之心，只有洋教禁了，這實學(xué)才能大興。否則的話，朝中總會有人把實學(xué)和耶教綁在一起，混淆視聽?！?br/>　　
　　“我欲興實學(xué)，自然是真的感謝白大人在福建搞教案?！?br/>　　
　　這個理由……
　　
　　比之前聽的都要高大上了。
　　
　　然而白云航心里還是只信了半成，琢磨了半天，似乎也有一定的道理。
　　
　　他心里當(dāng)然明白實學(xué)和耶教的區(qū)別，畢竟在福建干了幾年縣令，真真見識過西洋人的實學(xué)之巧，而且他比朝中很多人更明白一件事：荷蘭人、英國人，雖然也是耶教，但卻是朝中天主教的異端，也沒說他們就不能搞實學(xué)。
　　
　　換了別人，白云航心里可能連半成都不信。
　　
　　然而眼前是劉鈺，想想傳聞中劉鈺的作為，似乎此人真的是個大大的忠臣，一心為君的那種？
　　
　　而且似乎頗為淡泊名利？
　　
　　這樣的人設(shè)，配上這句話，總算有了半分的可信。
　　
　　就像是盡忠報國這四個字，若是岳武穆說，自是全信；若是韓世忠說，或可信七八成；但若是秦檜說，那就斷然不可信了。
　　
　　難不成眼前這個真是個性情中人？
　　
　　劉鈺見白云航還不說話，又道：“白大人不會是因為我擔(dān)心禍?zhǔn)掳桑空f句難聽的，債多了不愁，虱子多了不癢，白大人就沒聽說我在京城，被國子監(jiān)生痛毆‘國賊’的事？”
　　
　　這事兒白云航自是有所耳聞，哈哈一笑，卻不想劉鈺又道：“只是你還不知道，當(dāng)日羅剎使團(tuán)離開，陛下派人前往羅剎慶賀羅剎沙皇登基之典，有人就給那些去羅剎的人寫了一副對聯(lián)?！?br/>　　
　　出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世。
　　
　　未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。
　　
　　“據(jù)說還有人割破手指，號稱‘羞于去羅剎之某某為同鄉(xiāng)，割指明誓’。我身上背著的名聲有‘國賊’、‘秦檜’、‘奸佞’，白大人不會覺得，秦檜怕再擔(dān)一個王荊公的罪名吧？”
　　
　　白云航趕忙道：“劉大人說笑了，王荊公本朝之前時候和秦檜略近，本朝已和秦檜甚遠(yuǎn)了?！?br/>　　
　　按著大順的政治正確，給王安石正了正名，心里對劉鈺的話，又多信了半分。
　　
　　倒不是因為這話透出的無奈和苦澀。
　　
　　而是因為白云航知道劉鈺的文化水平，若是胡謅的，不會講出那個對子。
　　
　　然而他并不知道，這個對子仍舊是劉鈺抄襲的，這是楊度、齊白石等人的恩師王闿運，寫給滿清第一任駐英大使的。
　　
　　不過放在大順這邊，似乎也一點不違和，一個民族的深厚文化，若是連自傲和自負(fù)都沒有，那必然是失敗的。法國人也向來認(rèn)為世界地圖的中心在巴黎，這都很正常。
　　
　　當(dāng)了千余年的天朝上國，不敢相信、不想相信、不愿相信天朝已經(jīng)淪落為諸侯的，大有人在。
　　
　　正常來說只有被逼到絕境了，才會去思考自己是否已經(jīng)沉淪。劉鈺為了讓大順適當(dāng)融入威斯特伐利亞體系，熟悉一下當(dāng)諸侯而非天子的遺忘了兩千年的感覺，背的大黑鍋不止這個。
　　
　　這一點，白云航真的信。
　　
　　沉默間，白云航快速地思索著。
　　
　　首先，劉鈺是勛貴子弟，和士紳尿不到一個壺里。
　　
　　其次，劉鈺是武德宮出身，和靠科舉的尿不到一個壺里。
　　
　　再次，劉鈺不靠土地靠經(jīng)商，和靠土地地租的尿不到一個壺里。
　　
　　最后，劉鈺年紀(jì)輕輕就被皇帝信任，練兵一萬，銀錢不管不問，這種人怕彈劾嗎？
　　
　　所以，種種這一切，難道真的就是因為劉鈺是個性情中人，覺得想要興實學(xué)必要先禁教，把耶教和實學(xué)剝離，所以大為感謝自己，然后性情之舉？
　　
　　可這個人情，或者說饋贈未免也太大了吧？
　　
　　想了半天，白云航還是不敢相信，世上竟有這樣的好人？