好在今日不是道器之辯，又非氣一之爭，天佑殿內(nèi)并沒有過多的嘈雜。
　　李淦將齊國公的奏折示諸眾人。既入了天佑殿，自不是迂腐之輩，左平章軍國事贊道：“這劉守常倒是個善于靈機應(yīng)變之人。羅剎內(nèi)亂將起，如此一來，我朝不用再廢錢糧，可得北拓千里。”
　　李淦亦笑道：“是啊。若不是他知西洋事，此事也沒那么容易。那以諸卿看來，這三十萬兩，當不當花？既走內(nèi)帑，也就不要宣揚了。每年三萬兩，雖多，若能換回百萬里土地，卻值?！?br/>　　眾人對此倒沒什么意見。著實值。
　　左平章軍國事又道：“臣以為，齊國公另言之事極對。當以此事為例，擴充四夷館，廣招翻譯，駐派各國?！?br/>　　“一則若四夷有事，國朝可以知曉。如前朝萬歷年間，日本國關(guān)白侵朝，若是在日本有使，亦可提前知曉。再入琉球事，日本國侵壓琉球，若有使者，亦可知曉，加以警告?！?br/>　　“二來此事劉守常實乃天幸，可日后總不能全靠天幸。駐派諸國，各國動態(tài)盡可知矣?！?br/>　　一旁的那個異端天主教徒也道：“臣附議。此言甚是。前朝徐光啟言：欲求超勝，必先會通。欲求會通，必先翻譯。如今天下之大，九九八十一州，而赤縣僅為九一。各國往來，不知其虛實，實難處置。”
　　“臣雖信天主，卻不奉教廷亂命。若其仍不許祭祖、拜天，則西洋既有東正、天主、新教之分，何以國朝不能有？心中有主，因信稱義即可。一旦禁教，則與西洋交往斷絕，恐對國朝不利?！?br/>　　李淦也正有此意。
　　如果齊國公和劉鈺的判斷是對的，那這件事的確是個契機。
　　若是換個別人去談判，可能幾十萬里的土地就會拱手讓人。這件事帶來的巨大對比，任誰都會心動，那可是百萬里土地。按照西洋人所獻的地圖，一共才有幾個百萬里？
　　這個機會，既可以說是天幸，也可以說是機會留給有準備的人。
　　如漢武北征，李廣迷路，或曰命數(shù)奇。然而霍去病那一路，為何就不迷路呢？難道不是因為他早就招納了一些匈奴人，對匈奴各地有所了解嗎？
　　得虧劉鈺對西洋各國的情況多有所知，問俘虜問題的時候也總能抓到關(guān)鍵處。
　　日后總不可能凡事都指望一人，擴張四夷館，增加翻譯，甚至駐派一些使者到國外，的確是有利的。
　　李淦心想，這劉鈺的變革之心倒是不改。
　　也不知是福將還是怎地，總能在意想不到的地方，抓住這樣的機會讓朝廷不得不做一些變動。
　　若真能辦成，朝廷的底線和他靠一張嘴所得到的，實在相差太大，驚掉下巴。
　　百萬里土地在眼前，不過是希望國朝廣招翻譯、駐派外國。
　　這等事之前說多半會被反對，現(xiàn)在說那就大不一樣。
　　或是怕無史可依為借口，現(xiàn)在他竟是懶得依史尋章摘句，直接創(chuàng)造歷史了？
　　李淦醉翁之意不止在酒，他還想要談一談朝鮮的事。對于劉鈺想要把屋頂捅個大窟窿的想法，提前已經(jīng)和這些人通了通氣，但有支持的也有反對的。
　　借著這件事想提一嘴，可還沒等李淦主動提，便有人先說起來這件事。
　　“陛下，此事雖然可喜，但臣仍舊還是當日的想法。為了準噶爾與北疆安定，與羅剎交流，仍舊不要互相稱帝。至于朝鮮事，也與臣所言息息相關(guān)?！?br/>　　“若承羅剎帝位，則如法蘭西、英圭黎、荷蘭等國，如何稱呼？羅剎不朝，則法蘭西、英圭黎等國，必力求與羅剎同例?！?br/>　　“若如此，則朝鮮、琉球、安南等外服之邦，又將如何看待此事？法蘭西者，王國也；朝鮮者，亦王國也。法蘭西若與羅剎同例，則朝鮮何以臣服？久之，恐生叛心?！?br/>　　“再者，若其日后生了叛心，陰結(jié)西洋諸國，謀求自立，又當如何？”
　　“若承認羅剎帝位，若與西洋諸國平等論交，則等同于周天子封三晉為侯，自毀禮樂。既天朝與西洋諸國平等論交，則朝鮮、安南等，亦會謀求與天朝平等論交。天朝到時又當如何？”
　　“若無藩屬，何以謂之天朝？不過中國爾?！?br/>　　李淦皺眉，這事的確是個麻煩。
　　左平章軍國事是支持加大對朝鮮控制和開海貿(mào)的，聞言不屑道：“不朝，六師移之。朝鮮、安南，又非在海外萬里之處，焉敢不服？”
　　反對的人搖頭道：“此純霸道也，必不可久。豈不聞孟子言：以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！?br/>　　“霸道雖猛，卻不可久。不若修仁德，如此方為長久計?！?br/>　　“如朝鮮，縱后金逼迫，雖服而心不服，仍尊明號；如琉球，崇禎崩，雖隔萬里，仍遣使來祭唁。這就是前朝的仁德。若不然，純用霸道，一旦中原有變，恐朝鮮、安南不但不救，反而趁機割土?！?br/>　　左平章軍國事冷哼一聲反問道：“若天朝有難，朝鮮、琉球又有何用？明敗亡之際，亦不曾見朝鮮起兵救明。至于琉球，聽聞既貢大明，又貢日本諸藩。難道日本諸藩比天朝更有仁德嗎？”
　　那人搖頭道：“此正合孟子所言：非心服也，力不贍也。日本國以霸道欺凌，琉球心必不服，日后若其富國強兵，必謀自立?！?br/>　　“齊宣王問孟子，和鄰國相交是有道可循的嗎？孟子言：惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王整事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國?！?br/>　　“若天命在，則以大國侍奉小國，也是可以的。這就是王道?！?br/>　　“如今西洋諸國純以霸道。如今西洋諸國強，那些小國自然不敢反抗?？梢坏┧麄儾粡娏耍切┬厝环纯??！?br/>　　“因為西洋諸國沒有用王道。如果用了王道的話，就算那些小國日后強大了，也必然不會反抗，這就是王道和霸道的區(qū)別?！?br/>