事實再次證明了傅集賢理先前的一種觀點，也就是最危險的往往不是“怪異”而是“同行”——尤其對置身于神秘領(lǐng)域的人更是如此。
　　因為他們接觸到的東西都是未知的、非現(xiàn)實的、不定性的，因此他們的想法也是復(fù)雜乃至扭曲的、不可信任的。
　　理論上越資深的“從業(yè)者”，身上的這種思想問題就越是嚴重。但像茅沼英杰這種三十多歲、年富力強的人，很難想象他會采取這么直接的危害行為……坦白說，這有點腦子抽了的感覺。
　　“只不過是在沉浸過一種極端的情緒之后，她反而陷入了一種詭異的平靜之中而已，這是一種很微妙的平衡，根源很有可能在于純子女士沒有經(jīng)歷過死亡而直接被轉(zhuǎn)化成了這種狀態(tài)……
　　但哪怕是這樣，她仍然可以算作是一件……絕妙的藝術(shù)品。
　　只能說安逸寺源先生先前的所作所為真的很讓人驚嘆，普通人隨意操作所取得的偶然效果，未必不能勝過我們這種人的精心計算。世界的奇妙正在于此，不是嗎?！?br/>　　茅沼英杰放下手中的東西，然后身體前傾、雙手十指交叉，手肘撐在膝蓋上這樣說道。
　　這種說法等于徹底承認了他就是那個讓未經(jīng)檢疫的肉制品進入市場流通并且賣給安逸寺源的那個神秘人。
　　“做這樣的事情對你而言有什么好處？”
　　安逸寺源拉下了扣在自己腦袋的上的兜帽，上前一步后說道。
　　這種時候傅集賢理雖然有閑心思跟茅沼進行扯皮，但對身為當(dāng)事人的安逸寺源來說，談?wù)撨@件事應(yīng)該是比較痛苦的……他會悔恨、憤怒乃至感受到自己的愚蠢。
　　“好處？當(dāng)然有好處，不然的話我為什么要做這種無意義的事情？單純的惡作??？那才是最不可理解的。
　　所以安逸寺源先生，我們之間應(yīng)該算是各取所取，你現(xiàn)在的情緒有失偏頗……”
　　這個人的腦子也是夠可以的，他能看著安逸寺源那張幾分滑稽、幾分恐怖的怪臉說出這種話來，語言表達能力和思維方式不比傅集賢理差多少的。
　　“那意義是什么，‘各取所取’，你取的是什么？”傅集賢理這樣問道，不管對方愿意不愿意，他還是在期待對方愿意對其行動進行說明的。
　　“應(yīng)該說是為了某種‘試驗’吧。”
　　茅沼英杰瞥了傅集賢理一眼，他后背再次靠在了沙發(fā)上，似乎是稍稍考慮之后，他這才說道。
　　傅集賢理和身側(cè)的神原望相視一眼，此時他們的眼神之中透露出了一個意思——這人貌似已經(jīng)瘋了。
　　看著很瘋的人大概率是真瘋，看著理智的人卻不一定是真理智。
　　茅沼好像讀懂了這種氣氛，但他沒有理會而是繼續(xù)說道，“我在像你們這樣的年紀……不，應(yīng)該比你們還要小一些、剛剛接觸到這種事情的時候，對世界的神秘也充滿了好奇，而這種壓倒一切的好奇心促使我展開了各種行動——畢竟自我以為接觸到了世界的‘真實’。
　　一方面是世界確實得到了拓展，另一方面則是……‘自命不凡’，不管你們承認與否，在某些時候你們肯定有過這樣的感受。
　　但后來時間久了之后，經(jīng)歷了種種的我開始變得麻木，于是我漸漸從現(xiàn)場操作轉(zhuǎn)向了理論研究……”
　　從實際操作轉(zhuǎn)向理論研究，這是一種很正常的轉(zhuǎn)變，但坦白說，研究理論的人有時候研究著研究著就開始往極端走了。這還不如繼續(xù)走“打怪升級”的路子呢，比如宗谷玄人，雖然人家死后發(fā)生了異變，但是活著的時候腦子一向是非常清醒的。