鴻鈞自從斬三尸以來(lái)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)會(huì)元，一直沒(méi)找到自己的成圣之機(jī)。
　　
　　如今太一已經(jīng)到了第三尸之境，鴻鈞見(jiàn)太一的第一眼就看出太一離斬出執(zhí)念不遠(yuǎn)了。
　　
　　鴻鈞手握造化玉碟，三千大道盡在眼底，過(guò)去未來(lái)都逃不過(guò)五指之間。
　　
　　唯獨(dú)對(duì)于太一，鴻鈞多次推演眼前出現(xiàn)的都是一片混沌。
　　
　　好似以前的太一已經(jīng)不存在了，以后的太一在天道之中也沒(méi)有。
　　
　　鴻鈞百思不得其解，終于趕在太一二次講道的關(guān)口趕來(lái)，想看看太一的無(wú)極之道的玄妙。
　　
　　以鴻鈞的道行，想要趕到湯谷不過(guò)是片刻便到，卻故意卡在太一殿門(mén)將關(guān)未關(guān)之時(shí)。
　　
　　太一榮辱不驚，對(duì)鴻鈞的挑釁置若罔聞。
　　
　　大殿之上浮起一面蒲團(tuán)，在三清之前半列，以示尊崇。
　　
　　依然是一聲鐘響，太一現(xiàn)出頂上三花，開(kāi)口便是五太之道。
　　
　　隨著太一開(kāi)口，星空之中出現(xiàn)一股異象。
　　
　　不知何處飄來(lái)一片星云，色澤混沌，好似雞子。
　　
　　隨著太一掙開(kāi)雙眼，目光好似巨斧劈開(kāi)混沌雞子，以星空重演當(dāng)年盤(pán)古開(kāi)天。
　　
　　太一的開(kāi)天精義便源自三清，十二祖巫也有血脈傳承，只是個(gè)人領(lǐng)悟不同。
　　
　　眾人眼看太一重演開(kāi)天，不由被吸引了目光，對(duì)于鴻鈞早沒(méi)了半分在意。
　　
　　鴻鈞端坐于蒲團(tuán)之上，眼看自己刻意營(yíng)造的局面被太一輕易化解，沒(méi)有引起半點(diǎn)波瀾略有尷尬。
　　
　　他本已想好說(shuō)辭，要與太一論道，順便提出自己三千年后將在混沌之中開(kāi)辟紫霄宮，也要講道。
　　
　　沒(méi)想到太一根本沒(méi)接他的茬，直接開(kāi)講。
　　
　　鴻鈞也只能先等太一講道完成，再找機(jī)會(huì)。
　　
　　太一只是目視星空，并未開(kāi)口，星空之中星云卻受太一氣機(jī)感應(yīng)，自動(dòng)演化。
　　
　　大道振動(dòng)，道音隆隆，星空以大道之音講述五太變化。
　　
　　眾人聽(tīng)得如癡如醉，聆聽(tīng)大道之音，各人所得各有不同。
　　
　　三清面露微笑，伏羲女?huà)z頻頻點(diǎn)頭，接引做疾苦之色，準(zhǔn)提則是失聲痛哭。
　　
　　準(zhǔn)提先后兩次聽(tīng)道，道行已經(jīng)大進(jìn)，明悟了須彌山之戰(zhàn)的前因后果。
　　
　　他生于須彌山，本就是天道注定引領(lǐng)西土之人。
　　
　　準(zhǔn)提本體菩提子有九竅三十二面，心思過(guò)于剔透了。
　　
　　誠(chéng)心向善本是好的，他卻堅(jiān)持非善土不扎根，刻意縱容了魔祖羅睺的誕生。
　　
　　羅睺斷了西方的惡，卻也斷了準(zhǔn)提一半的道。
　　
　　準(zhǔn)提大哭，不是為了西方毀于羅睺之手的億萬(wàn)生靈。
　　
　　而是他聽(tīng)懂了初遇帝俊時(shí)，帝俊那句“為善而善，便是偽善”。
　　
　　此時(shí)準(zhǔn)提已經(jīng)想到了一句“善無(wú)大小，有善無(wú)惡”來(lái)回，可惜已經(jīng)過(guò)去了無(wú)數(shù)會(huì)元。
　　
　　諸人皆在悟道，準(zhǔn)提卻為想起了之前自己斗嘴皮子輸了一陣而懊悔。
　　
　　準(zhǔn)提下定決心，以后一定要在打機(jī)鋒上下足功夫，輸人不輸陣。
　　
　　后世西方教干啥啥不行，罵人第一名，都是源于準(zhǔn)提。
　　
　　眾人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)提的小心思，唯有六太子似乎感知到了什么，飛到準(zhǔn)提上空掏出小雀淋了他一頭太陽(yáng)真水。