“這個(gè)信仰迅速崩塌的年代。
我們以前崇拜的是偉人，烈士，科學(xué)家，勞動(dòng)模范……我們?cè)詾槭澜缇褪沁@個(gè)樣子，但當(dāng)改革開放到來，短短幾年間就讓每個(gè)人體會(huì)到了社會(huì)變革的沖擊與迷茫?！?br/> 戴臨風(fēng)抿了口茶水，直接被這個(gè)開頭吸引。
“在此之前，我們的主流文化都是宏大的，以革命敘事為主體的各類作品。
人物和價(jià)值觀都存在明顯的政治界限，支持革命的、反對(duì)革命的、不支持也不反對(duì)的……幾乎所有的影視作品都可以用這三類概括。
但《上海灘》卻很難用一種革命、不革命的概念來界定。
它的故事主題和結(jié)構(gòu)，是黑幫江湖、血腥暴力、兄弟情義、兒女情長(zhǎng)。
它的人物形象立體豐滿，我們形容許文強(qiáng)，往往覺得他是個(gè)好人，但同時(shí)又不能否認(rèn)，他其實(shí)就是個(gè)流氓頭子。
這正是《上海灘》的成功之處，世上沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人，人性復(fù)雜，才是生活真實(shí)。
我們之前的影視作品，都無限趨同于一種屬性——政治性，以至于抹掉了它與生俱來的兩個(gè)屬性：藝術(shù)性和商業(yè)性。
一些老魔都人，都在批評(píng)這部電視劇，說人物和社會(huì)環(huán)境不是真實(shí)的魔都，演繹的不是《上海灘》，而是《香港灘》。
的確，《上海灘》不符合歷史，但它符合大眾文化需求。
這其實(shí)是一種電視劇的全新模式，在挑戰(zhàn)著我們的傳統(tǒng)觀念，是一種文化輸出……”
戴臨風(fēng)把老花鏡摘下，仔細(xì)擦了擦重新戴上，并且用筆在這兩句話上畫了條線。
“大運(yùn)動(dòng)之前，我們的創(chuàng)作能力十分強(qiáng)大。改革開放之后，原創(chuàng)能力似乎消失殆盡，只會(huì)拍名著，拍小說。
固然在藝術(shù)層面上，秉持著弘揚(yáng)中華文化的理念，但這些名著、小說絕不符合群眾日益增長(zhǎng)的精神需求。
現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)不滿足于革命敘事的偉光正，想看到更多元化，更接近生活，或更符合精神幻想的作品?！?br/> “老戴！”
“老戴！”
妻子見他進(jìn)了書房就沒出來，忍不住喊了幾聲，還不應(yīng)，遂推開房門，見老頭坐在椅子上，捧著份稿紙一動(dòng)不動(dòng)。
“看什么呢，這么專心致志的……”
妻子嘀咕一句，輕手輕腳的關(guān)上門。
“文化輸出，首先要有強(qiáng)大的商業(yè)價(jià)值和認(rèn)知共性。
比如前幾年的《霍元甲》，今年的《上海灘》，首先觀眾要喜歡，尤其是青少年喜歡。其次，兩地同根同源，不存在認(rèn)知差異。”
戴臨風(fēng)就像審閱內(nèi)參、報(bào)告一樣，拿著鋼筆不斷批注，看到這一段忍不住寫道：“《加里森敢死隊(duì)》、《血疑》是國外作品，并非同根同源，卻形成熱點(diǎn)，何解？”
他寫完思量，又把這句話劃掉，重新寫道：“《加里森敢死隊(duì)》在于戰(zhàn)爭(zhēng)和成長(zhǎng)，《血疑》在于疾病和家庭倫理，此乃全人類的認(rèn)知共性，且有群眾對(duì)新事物的極度渴求在內(nèi)?！?br/> 接著往下看。
“青少年的觀念并非根深蒂固，容易接受新事物。當(dāng)他們把一部作品當(dāng)成了生活中的一部分，很容易扎根到土壤，形成一種真正的文化基因?！?br/> 戴臨風(fēng)皺著眉不太理解，畢竟有時(shí)代局限。
其實(shí)很簡(jiǎn)單，一說漫威大法都懂了吧？甭強(qiáng)調(diào)什么“我就不喜歡漫威”“我從來不看漫威電影”。
還有一群人嚷嚷，不能讓漫威荼毒青少年巴拉巴拉。
這種論調(diào)特沒勁，因?yàn)檎f白了還是國產(chǎn)電影不行，要是年年都有《紅海行動(dòng)》、《流浪地球》，中國電影產(chǎn)業(yè)越來越好，自身實(shí)力過硬，觀眾必然是支持的。
“商業(yè)性的概念很難表達(dá)，暫總結(jié)為兩點(diǎn)：通俗化和娛樂化。
我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間都不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，1979年，魔都電視臺(tái)播出了參桂補(bǔ)酒的廣告，才宣告國內(nèi)第一條電視廣告的誕生。
我們的作品，更多是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的弘揚(yáng)和批判，是展現(xiàn)人民的生活狀態(tài)，根本沒有所謂的通俗化和娛樂化。