回到李府之后，李儒倒沒(méi)有責(zé)怪吳越，只是一些唐僧式的說(shuō)教之詞，還是勉不了的。
　　
　　吳越雖小，但他兩世為人，面對(duì)李儒友善的說(shuō)教之詞，心里不但沒(méi)有反感，反倒生出了許多的感動(dòng)出來(lái)。
　　
　　這李老爺子雖然地位尊崇無(wú)比，為人卻十分的剛正，生活十分簡(jiǎn)樸，當(dāng)今圣上的一些簡(jiǎn)樸的習(xí)慣，也大多來(lái)自于此老當(dāng)年的點(diǎn)撥。
　　
　　不過(guò)，李儒因有帝師的尊榮，又是敕造的府地，所以李府不僅面積龐大，且十分的奢華。
　　
　　李府前后共四進(jìn)的院子，每進(jìn)宅院之內(nèi)都是亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，綠樹(shù)成蔭，花草樹(shù)木修理得都是十分的整齊美觀。
　　
　　除此之后，假山?jīng)鐾?，水榭小橋依?shì)而建，都是恰到好處，而一座巨大的花園，占地面積就不下五十余畝，其中珍品花木，水榭亭臺(tái)更是數(shù)不盡數(shù)。
　　
　　吳越自從進(jìn)入到李府之后，便自己在后花園選擇了一處獨(dú)門(mén)小院來(lái)居住，這處小院本來(lái)是李老爺子夏日閉暑所居，由于年歲漸大，也不時(shí)常來(lái)這里。
　　
　　李老爺子本是大儒，家里最不缺少的便是各類書(shū)籍，且，此老還有收藏各類獨(dú)本孤本珍品書(shū)籍的習(xí)慣。
　　
　　李儒當(dāng)年還在制上之時(shí)，一些想借著李老爺子這棵大樹(shù)乘風(fēng)納涼之輩，便投其所好，專門(mén)在全國(guó)各地，搜集一些遠(yuǎn)古留傳下來(lái)的古書(shū)奇本，來(lái)送與李儒。
　　
　　久而久之，這李老爺子的藏書(shū)，比國(guó)藏書(shū)籍都要多要全，且有一些古書(shū)，就是李老爺子自己，都弄不明白里面的內(nèi)容，但出于愛(ài)好，也都收藏起來(lái)。
　　
　　吳越前世本就是一個(gè)讀書(shū)教書(shū)之人，尤其喜歡讀書(shū)，這一來(lái)李府，他可就有了用武之地了。
　　
　　平日里，除了為吳越請(qǐng)來(lái)：傳授琴、棋、書(shū)、畫(huà)等薄弱學(xué)科的名人雅士授課之外，其它的知識(shí)，李老也倒放心。
　　
　　所以便由著吳越的性子，在藏書(shū)樓中隨意觀看。
　　
　　而吳越所興之下，便干脆搬到這藏書(shū)樓來(lái)住，等閑是不會(huì)回到自己的小院之中的。
　　
　　李儒派過(guò)來(lái)照顧吳越生活起居的丫鬟小廝，吳越也多打發(fā)到外面去玩，一般不留在自己的身邊。
　　
　　到得晚上之后，吳越便開(kāi)始修練老鬼傳授給他的陰陽(yáng)戰(zhàn)天訣功法，從不間斷。
　　
　　陰陽(yáng)戰(zhàn)天訣，純屬修真功法中的鬼道逆天功法。
　　
　　大唐是一個(gè)盛世，也是修道之風(fēng)盛行之世。
　　
　　無(wú)論是仙道的真修，還是鬼道的鬼修，亦或是妖修、魔修，修練的功法都有所不同。
　　
　　因此，各道功法所表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)不同。
　　
　　但是修真一途大體是殊途同歸，目標(biāo)只有一個(gè)，那就得證金丹大道。
　　
　　修真本身就是逆天道而行，天道本源是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，而修練金丹大道則是：三返二，二返一，一合于道。即要體悟天道，又要逆天而行。
　　
　　修練金丹大道，所要修練的是‘精’‘氣’‘神’這三者。
　　
　　而修練精氣神又分為五個(gè)階段：
　　
　　基礎(chǔ)筑基：是后天武者進(jìn)入先天之境后。不得筑基，續(xù)下仙根，縱天才中的天才，想要成仙得道，亦是枉然。
　　
　　練精化氣：武者由后天轉(zhuǎn)先天之氣階段，此時(shí)，氣存丹田，只能感應(yīng)，而無(wú)法看到顏色