一般妖類(lèi)修行,總共分為三個(gè)階段,分別是,入靈,通神,和化人三個(gè)三個(gè)階段。
所謂的入靈便是說(shuō)的妖物被開(kāi)啟了靈智,有了類(lèi)似于人的思維,可以像人一樣開(kāi)始修行;通神便是說(shuō)的那妖物通過(guò)自身的修行,已經(jīng)開(kāi)始有了神通,懂得運(yùn)用各種妖法;化人則是所有妖物修行的主要目標(biāo)了,意思也十分的淺顯易懂,便是通過(guò)自身的修行,能夠?qū)⒆约旱纳硇位扇,并且長(zhǎng)時(shí)間的維持。
這三個(gè)階段,妖物每一次得到很大的提升,都要耗費(fèi)許久的時(shí)間,入靈期一般要在一百年左右,通神期則要修行二百年,化人期更加漫長(zhǎng),至少需要三百年的時(shí)間修煉。
其實(shí),還有第四個(gè)階段,便是飛升成仙。
一般妖物修煉到了化人期之后,就會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間的沉淀,其中要?dú)v經(jīng)數(shù)次天劫,若是每一次天劫都能躲過(guò)去了,那這妖物就可以位列仙班。
這可惜這種機(jī)緣很少很少,數(shù)千年來(lái)也是鳳毛麟角,大多數(shù)妖物都是死在了化人期。
然而,這只是妖物修行的一個(gè)籠統(tǒng)的時(shí)間概念,并不是所有的妖物都是如此。
這正如人修行道術(shù)一樣,有的人天生就根骨奇佳,天資聰穎,比如葛羽這樣的,不到二十歲,修為便已經(jīng)達(dá)到了三錢(qián)道長(zhǎng)的境界,放眼整個(gè)茅山,能夠在這么短的時(shí)間內(nèi),修為達(dá)到他這個(gè)境界的,可以說(shuō)是蝎子粑粑獨(dú)一份。
這世間絕大多數(shù)的妖物都是沒(méi)有慧根的,也無(wú)法開(kāi)啟靈智,而有的動(dòng)物或是自行領(lǐng)悟,或是受到高人的點(diǎn)化,便可修行成妖。
有的妖物修行雖然開(kāi)啟了靈智,可能修行緩慢,有可能兩三百年都無(wú)法沖破入靈期,有的或許只需要三五十年便可達(dá)到通神期,這種事情是沒(méi)有定數(shù)的。
而葛羽這次從陳樂(lè)清身上捉到的那個(gè)蛇靈絕對(duì)已經(jīng)過(guò)了通神期,差不多已經(jīng)能夠幻化成人形了。
達(dá)到這種境界,若是修煉成妖丹,對(duì)于葛羽來(lái)說(shuō),那修為絕對(duì)能夠上升好大一個(gè)層次。
有這種好事兒,葛羽又怎能不高興?
說(shuō)起來(lái),葛羽這次捉到的蛇靈跟自己上次在花圈鋪遇到的那個(gè)妖狐的道行差不多。
當(dāng)初葛羽之所以沒(méi)有動(dòng)那妖狐,也是有原因的,那妖狐有善緣,不曾作惡,如果葛羽動(dòng)了它,將其煉化成妖丹,雖然也能夠修行大增,但是有違天道,讓自己道心不穩(wěn),對(duì)以后的修行會(huì)造成一定的影響。
但是這個(gè)蛇靈就不一樣了,它先是附身于陳樂(lè)清的身上,將其折騰成那個(gè)鬼樣子,葛羽一開(kāi)始是勸說(shuō)那蛇靈從陳樂(lè)清身上離開(kāi),還答應(yīng)將其放歸山林,那蛇靈不僅不聽(tīng),還要對(duì)自己動(dòng)手。
別人都將刀子架在了自己脖子上,葛羽豈有不還手的道理,那蛇靈明知不可為而為之,就不能怪葛羽將其煉化成妖丹了。
只是將這蛇靈煉化成妖丹也不是很簡(jiǎn)單的事情,因?yàn)橐獰挼け仨氁懈鞣N名貴的藥材作為輔助,才能將蛇靈煉成的妖丹發(fā)揮到最大功效,比如人參、靈芝、千年何首烏之類(lèi)的。
這些藥材的年份自然是越老越好,人參必須要三百年以上的野山參。
這些名貴的中藥材,都是可遇而不可求的東西,在茅山那種擁有洞天福地,靈氣充盈的地方,這種藥材也不是很好找,在這繁華的大都市江城,想要搞來(lái)這樣名貴的藥材,估計(jì)就更難了。