古者二十五家為里，里則各立社。
　　所謂的社，其實就是祭祀土地的神壇。
　　第五里的社就坐落在那株大樟樹下，不大的屋子，普普通通，絲毫沒有神圣的光環(huán)，反而顯得很質樸。內部墻壁被百年來從未斷絕的香火熏得發(fā)黑，因為好幾年沒修整，外面的墻皮都裂開了縫。
　　當第五倫走入里社中時，沒有見到他想象中的“土地公公”，而是各路神仙大能的桑木牌位撲面而來，加起來竟有一二十個之多。
　　定睛一看，擺在最正中央的，竟然是“涇河水伯”。
　　涇水橫穿列尉郡，這條河脾氣不好，堪稱低配版黃河，水里泥沙大特別渾濁，所以經常發(fā)生水患。就在前年，涇水在長陵以北的長平館雍堵改道，沖毀了隔壁師尉郡堤壩，無數百姓失去田畝家園。
　　這之后，百姓們心有余悸，對涇水自然又敬又怕，可不得祭拜勤勉些。
　　而據里中老人說，有人曾在涇水上見過水伯：“長得人身龍臉，頭戴冠冕?！?br/>　　這形象第五倫聽著耳熟，暗道：“怕不就是涇河龍王的前身吧！”
　　而在涇河水伯邊上，他還瞧見了一個熟悉的家伙。
　　“蚩尤??？”
　　確實是蚩尤二字，第五霸朝那牌位拜了拜：“據族中老人說，這是吾家在齊地時祭拜的兵主之神?！?br/>　　雖然遷入關中二百年，但作為外來移民，臨渠鄉(xiāng)八族還是保留了一些齊地特色，比如與秦腔略顯不同的怪異方言，以及難以割舍的風俗，祭祀齊地八神主，連節(jié)慶的日子都和本地土著有別。
　　第五倫只想著，往后有錢了將里社再擴建下，整點銅來，弄個蚩尤塑像，人身牛蹄，四目六手，八肱八趾……
　　第三位主祭的神明是赤帝子，也就是漢高祖劉邦。
　　第五霸對祭祀與自家有“九世之仇”的劉邦沒什么心理負擔：“有傳言說，前年多虧了長陵的高祖廟顯靈，涇水才沒有南流，讓臨渠鄉(xiāng)躲過了一劫。于是便一道祭了，為了不讓新室官吏以為吾等思念前漢蓄意謀反，只稱赤帝子，不稱高皇帝?！?br/>　　除了這三位外，還有陪祀的各路小神仙，諸如成國渠君、山公、社主、神魂。還有些是與本地有關聯(lián)的名臣，諸如翟王、蕭何丞相、韓延壽，也被納入了祭祀系統(tǒng)。至于太一、天地等，可不是他們小家小戶有資格祭拜的。
　　第五倫算是明白其中邏輯了：管他源自齊地還是秦地，是人神還是鬼怪，都拜一拜，說不定哪位就顯靈了！
　　“要是不管用呢？拜了之后依然收成不佳呢？”
　　“那就得換一批來祭，反正神仙多的是，可不能光吃饗不做事啊?！钡谖灏赃@話說得理所當然。
　　……
　　里社的修補不是難事，工程量較小，而大伙需要賣力的，是位于里社左邊的宗祠。
　　這是第五倫的主意，祠堂本來設在他家塢院內，只有沒出五服的本家親戚才有資格祭拜。如今在外面另起一座新祠祭祀祖先，好讓全里族人，乃至其他各里的宗親也能來拜。
　　等到這宗祠修得差不多，跟著第五霸移祖先牌位進去時，第五倫發(fā)現，除了齊王田榮、田廣外，他家還祭著田橫。
　　第五霸更透露了一個大秘密：“吾等的鼻祖，其實是田公諱橫！”
　　這就是個很長的故事了。
　　“聽族中老人說，楚漢之際，齊國被赤帝子（劉邦）滅亡時，齊王田廣戰(zhàn)敗被殺，其族人被一分為八，依次遷往關中，而田公帶著五百壯士逃到島嶼上頑抗?！?br/>　　“后來田公受了高皇帝招降，在距長安三十里時，覺得恥辱，說自己之所以來，只是為了將新鮮的頭顱送給天子看一眼，便橫刀自殺了，臨死前只求放過自己麾下五百壯士?！?br/>　　聽說田橫已死的消息后，留在海島上的五百壯士也舉劍自刎，沒有一個活下來，鮮血染紅了碧藍的大海。士為知己者死，這故事頗有戰(zhàn)國之風，光聽著，就能給人強烈沖擊。
　　按照第五霸的說法，他們的遠祖是田橫庶子，害怕被牽連，便由宗族隱瞞了身份，混在田廣后代里西遷……
　　第五倫知道，這種遷徙幾百年后子孫的追述，就是筆糊涂賬，姑且當它是真的吧。
　　遂十分恭敬地朝田橫牌位作揖，把田橫當成“英雄祖先”，多講述這個悲壯的故事，甚至編成史詩，剛好能凝聚族人之心啊。
　　說到這第五倫想起件事來：“大父，我聽說，當今天子也是齊國田氏之后?！?br/>　　那他和王莽豈不是……親戚？
　　第五霸笑容有些怪異：“十年前新室代漢，我也這么想過。”
　　“為此還去向郡里的太學生打聽?！?br/>　　“而那太學生告訴我，新室天子的鼻祖，乃是楚漢時濟北王田安，由項羽所封?！?br/>