????張連河開(kāi)著車(chē)，肺中的彈片讓他每一個(gè)呼吸都帶著疼痛，如果是平時(shí)，他可以直接去醫(yī)院，或者利用神識(shí)，自己將彈片取出，但是現(xiàn)在，即將突破，已經(jīng)來(lái)不及。
　　
　　????只能一邊忍受痛苦一邊突破。
　　
　　????這樣做有利有弊，弊在于痛苦可能會(huì)讓他分心，導(dǎo)致控制靈氣不精準(zhǔn)；利在于一旦他熬過(guò)去，以后對(duì)于靈氣的操控會(huì)大上一個(gè)臺(tái)階。
　　
　　????只能拼了！他把車(chē)開(kāi)到道路旁，盤(pán)腿坐在后面寬敞的位置上。
　　
　　????心念一動(dòng)，溝通天地靈氣。
　　
　　????靈氣漸漸在他頭頂匯聚，竟如同泰山壓頂一樣讓他無(wú)比壓抑，可見(jiàn)靈氣之多，他將要上升的品級(jí)之純。
　　
　　????《時(shí)令決》是桑海老祖觀天書(shū)后不斷實(shí)踐總結(jié)而來(lái)的頂級(jí)功法。
　　
　　????和其他逆天功法不同，時(shí)令決更像是模仿天時(shí)大道的功法，二十四節(jié)氣一個(gè)輪回，正是一年四季。
　　
　　????時(shí)令決，其形只是簡(jiǎn)單的靈氣丹田進(jìn)階、時(shí)令交替，其神卻是深不可測(cè)的精華轉(zhuǎn)變。
　　
　　????時(shí)令決的每一轉(zhuǎn)，都有著鮮明的特點(diǎn)和變化萬(wàn)千的信息。
　　
　　????此種功法，不僅僅是丹田的增強(qiáng)和變化，更能夠溝通天地，暢享宇內(nèi)。
　　
　　????張連河開(kāi)始的一轉(zhuǎn)“立春”，正如其名，只是踏上仙路的開(kāi)始，宛如四季伊始，春之降臨。而只有更升一級(jí)才完全踏上修真這條路。
　　
　　????他運(yùn)用“種田大法”，在自己丹田反復(fù)耕耘，將天地間的靈氣，轉(zhuǎn)化為自己丹田中的“土壤”。
　　
　　????種上靈種，去除雜質(zhì)，淬煉丹田，穩(wěn)固靈氣，凝聚靈氣，運(yùn)轉(zhuǎn)壓縮，取其精華，排除雜質(zhì)。運(yùn)行穩(wěn)固，沉淀丹田，不斷收獲，提升實(shí)力。
　　
　　????一開(kāi)始，疼痛會(huì)分散他的注意力，但是，隨著功法的運(yùn)行，一股越來(lái)越熟悉的感覺(jué)出現(xiàn)。
　　
　　????張連河只覺(jué)得自己化身在丹田之中，手里扛著鋤頭。
　　
　　????他開(kāi)始耕作，每一鋤頭都耕進(jìn)自己的心里。
　　
　　????這是一種親切感，更是一種享受，是農(nóng)民對(duì)生我養(yǎng)我的天地的敬畏。
　　
　　????人類(lèi)正是因?yàn)榫次纷匀?，才找尋到萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律。
　　
　　????從種田開(kāi)始，人類(lèi)文明一步步的崛起。
　　
　　????何為順天，順應(yīng)自然規(guī)律既是順天，何為逆天，改變自然環(huán)境，例如種田，將自然規(guī)律為己用，這是逆天。
　　
　　????所謂順逆之間，其實(shí)根本就沒(méi)有太大的界限，而其中所推動(dòng)的，既是天道。
　　
　　????張連河所走的，就是農(nóng)民之道——從人類(lèi)文明崛起到現(xiàn)在依舊哺養(yǎng)無(wú)數(shù)人的人間大道。
　　
　　????感悟到這些，所有靈氣不再給予他壓力，而是如魚(yú)得水一般涌進(jìn)他的體內(nèi)。
　　
　　????他猶如磁鐵一樣吸引著靈氣，靈氣密度驟然增大，形成靈壓，將面包車(chē)上部擠壓變形。
　　
　　????張連河在靈壓中快速成長(zhǎng)。
　　
　　????“立春”！
　　
　　????“驚蟄”！
　　
　　????“春分”！
　　
　　????時(shí)令決竟然連轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，達(dá)到“春分”水平，這是張連河沒(méi)有想到的。
　　
　　????每一轉(zhuǎn)，都會(huì)帶給他莫大的進(jìn)步和全新的認(rèn)識(shí)。
　　
　　????“立春”，丹田中靈氣越發(fā)活躍，大量的生機(jī)涌動(dòng)?！绑@蟄”，萬(wàn)物復(fù)蘇，心中的功法，運(yùn)行法則都更上一層樓?！按悍帧保瑹o(wú)論是丹田、意識(shí)還是大道法則，都在張連河心中生根發(fā)芽。