開春以后，有幾百亂民的加入，宋家的勞力充足了不少，宋杰改良了紡車后，絲麻的產(chǎn)量提高了數(shù)倍，但由于“韓馬燈”已經(jīng)去世，去尋的人只帶回來一個(gè)看起有些癡傻的少年，宋杰想借助“韓馬燈”的技術(shù)改進(jìn)織布機(jī)和制造縫紉機(jī)的想法便破滅了。
　　于是只能把所有的宋家婦人集中起來織布，男人都去做肥皂，現(xiàn)在若不抓緊時(shí)間，過不了多久便要收麥子，然后是春耕，到時(shí)候就沒那么多人手可用。
　　現(xiàn)在的宋杰變成了一個(gè)徹底的地主階級(jí)和手工作坊主，也算是重新做回自己。
　　對(duì)于織布宋杰在了解了宋代的情況后，大呼上當(dāng)，自己開什么布匹服裝作坊，這時(shí)候的布料一點(diǎn)都不比后世少，綾、羅、綢、緞、絲、帛、錦、絹等各種稱呼都能讓宋杰頭暈半天。
　　而區(qū)別這些面料的只有兩種，一是材料，二是織法。
　　材料絕大部分使用蠶絲，棉花和麻布，織法有三種，平紋組織、斜紋組織和緞紋組織。
　　所以織布機(jī)也分成了三大類，平紋織布機(jī)最簡單，經(jīng)紗和緯紗平行相間交叉，絹、紗、縐、綺、緙絲都是這種方式織出來的，區(qū)別在于間隔的經(jīng)緯紗的條數(shù)不同，斜紋的指的是有經(jīng)緯交點(diǎn)連成斜線的織法，經(jīng)緯交織點(diǎn)少，運(yùn)用浮長線來控制斜紋的密度，綾就是典型的斜紋織法，后世的牛仔布也是，緞紋是宋代特有的織法，綢緞之稱也起于此，此外還有羅織法，這個(gè)就更復(fù)雜了，光是梭都分為五，七，十三等種類。
　　李家村來的顏氏就是一把好手，她不光會(huì)各種織法，演戲也行，那日義正言辭的最先簽擔(dān)保的就是她。
　　顏氏的兒子就是李石頭，大名李康，是顏神城和宋家莊的功臣，這小子膽大心細(xì)，腦子靈活，都是遺傳了他媽。
　　看了顏氏的表演后，宋杰不由得豎起大拇指，這可是實(shí)力派演員，見識(shí)了顏氏織出來的布匹后，宋杰更是佩服的五體投地。
　　“顏嬸，為何你這織布機(jī)和他們的不同?！彼谓馨l(fā)現(xiàn)顏氏的織布機(jī)和其他人用的不同，特別是有不同的梭子，頓時(shí)覺得有些奇怪，便問道。
　　按說他們來的時(shí)候什么都沒有，怎么可能帶著織布機(jī)，定然是來了宋家后才有的。
　　“小官人，我娘家是南方人，家中世代靠織錦為生，我見家里只有這種獨(dú)梭機(jī)，便請(qǐng)喜哥兒幫我在改了改綜框，又做了幾種梭子，不同的梭子可用來織不同的布匹。”顏氏十分客氣的解釋道。
　　宋杰仔細(xì)觀察了一下改進(jìn)的織布機(jī)，構(gòu)造復(fù)雜，自己完全看不懂，便對(duì)顏氏問道：“顏嬸，若是只織普通的絹布，這織布機(jī)每日可紡織多少布匹出來？”
　　“每日五匹布都沒問題的。”顏氏笑道。
　　“您能演示一下嗎？”宋杰又問道。
　　顏氏依言演示，宋杰發(fā)現(xiàn)用這臺(tái)織布機(jī)織布，如果不提花，只有四個(gè)步驟，把經(jīng)線吊在兩個(gè)綜框上，踏板交替上下兩個(gè)綜框，使經(jīng)線交錯(cuò)，梭子帶著緯線過去，然后壓緯。
　　宋杰發(fā)現(xiàn)其中三個(gè)步驟，提經(jīng)線，踏板，壓緯線可以用一套齒輪組件來帶動(dòng)，唯一要解決的就是梭子的問題。
　　前世宋杰見過飛梭織布機(jī)，但沒有詳細(xì)了解過，織布在那時(shí)不存在山寨這個(gè)說法。
　　沒多久譚木匠和徒弟孫喜過來，看到宋杰又在研究織布機(jī)，譚木匠說道：“小杰，你小子一天天真的是不務(wù)正業(yè)，是要把百工都做個(gè)遍才罷休是吧，就是祖師爺他也沒這么干過啊?！?br/>　　見譚木匠來了，宋杰忙招呼道：“譚叔，你看這里可以裝一套齒輪，用水力驅(qū)動(dòng)，便可省去人力，如今無法解決的就是如何讓梭子動(dòng)起來?！?br/>　　宋杰沒有理會(huì)譚木匠的抱怨，而是直接與他討論起改進(jìn)織布機(jī)的事情。
　　譚木匠想了想說道：“裝兩把弓箭不就行了，梭子做成箭一樣，反正就是射來射去的道理。”
　　對(duì)呀，聽到譚木匠的說法，宋杰恍然大悟，自己怎么把彈簧這個(gè)東西忘了，一面用水力帶動(dòng)的齒輪桿推動(dòng)過去，一面裝上彈簧把梭子拉回來，就完成一次緯線穿梭。
　　“哈哈哈……我明白了，譚叔，還是您高見，我知道如何改進(jìn)織布機(jī)了。”宋杰高興得大笑起來。
　　接著便去找鐵匠準(zhǔn)備打制彈簧，走時(shí)還不忘拉著譚木匠和孫喜一起，邊走邊把自己的想法告訴他們。