迦嵐神峰之巔，炎宗祭壇。
　　神眷迦嵐宗國境內(nèi)多山，其國土實際上便是依托凌云山脈——泰安大陸東北最大群山——南段及其支脈，向東西兩側(cè)擴展而成的。
　　所謂“凌云”，本身就是指的高度，而凌云山脈也的確不負其名，崇山峻嶺間遍布險峰絕仞，尤其是越往北面越是如此。
　　出了國境靠近中段的部分地區(qū)，尚還有一些北胡部落，和其他未開化的民族棲息繁衍；但山脈北段卻終年被白雪覆頂，基本上是杳無人煙！
　　不過如此苦寒的地方，也并非一無是處，其向西、向南各發(fā)源了一條大河，將雪山融水連綿不斷地汩汩送出，滋養(yǎng)了烏拉翰朵大草原東部，和天裂狹塹以北大片土地。
　　其中流向南面的這條，在宗國境內(nèi)的一段即被稱作迦嵐河，而迦嵐神峰便坐落于迦嵐河與其支流的交叉處，除了南方，三面皆被水帶環(huán)繞。
　　臨水而立的迦嵐神峰并不甚寬，自北而看形如槍矛，高度超出水面雖有三百余丈，但出乎絕大多數(shù)宗國子民預料的是，設(shè)在其頂部最高處的炎宗祭壇，方圓卻只不過十余丈而已。
　　整個祭壇分為九邊九角，基本上都是由黑黢黢的玄武巖構(gòu)成的，包括地面也是如此！
　　其形制粗糲、暗啞無光，看上去十分樸拙古舊，外圍九角皆有一支形如虎牙，高達三丈的巨大石柱“拔”地而起，向著祭壇中央略略彎曲，利劍般的上端則直指天空。
　　在祭壇的正中位置，有一個“旋扭而上”，小山椎似的半人高“燈柱”，柱底尚有六尺大小，到了柱頂卻只剩下一半粗細了。
　　其所“托舉”的碗狀燈盞內(nèi)，盛放的也并非香油膏脂，更無燈芯火捻之類的器物。
　　而是一枚鑲嵌嚴整、渾圓如球、七彩絢爛，且純粹是由一整塊巨大的玉胚，仔細打磨而成的虹玉！
　　——這也是整個祭壇上唯一不是玄武巖，同時也是唯一顯得精致的人造構(gòu)物！
　　不過稍稍有些美中不足的是，玉球頂端有一處圓形缺陷，仿佛被人刻意挖取拿走了一塊似的……
　　茹桓、蒼炙一行七人，靜靜立于黑色的祭壇石階面前，身后坡道下不遠，便是那個乘載眾人直通山頂?shù)睦|廂所在之地。
　　其現(xiàn)下已被絞盤、纜繩，連同一系列復雜繁奧的精金構(gòu)件固定住，只等待著“祁祀”儀式結(jié)束，再將大家送回來處。
　　此時山頂，除了剛剛抵達不久的宗王諸人以外，還有早已等候著的兩名“炎武騎”裝扮的衛(wèi)士，分列在祭壇左右兩側(cè)高出地面三尺的獻祭臺上，正神情肅穆地相對而立。
　　在二人的身后，各有洗刷干凈、毛色精純的一牛一羊靜靜趴伏，其中牛在左側(cè)，是為太牢；羊在右方，是為少牢。
　　太、少合祭，便是神眷迦嵐宗國，祭祀炎宗真神“大日君父”爍煌的最高規(guī)格禮儀！
　　茹桓深吸了一口長氣，提起裙袂舉步走上，幾乎與一身服飾同色的祭壇石階，朝著正中模樣古怪的“燈柱”走去，身后蒼炙，連同在場的七名“炎武騎”衛(wèi)士，都雙手撫膝齊齊半跪下去。
　　茹桓低首垂肩，如同一名仕女般徑直向前，走到祭壇中央“燈柱”面前方才停下，雙眼凝望著那顆炫目的“燈球”，緊接著取下頭頂王冠，兩手分從左右按了某處機括一下，竟直接從上面取下了那枚虹玉，然后輕輕安放到同樣材質(zhì)的“燈球”頂部凹陷處。