1256年，十月初一。
“今天我們來(lái)講兩儀數(shù)。這個(gè)兩儀數(shù)的兩儀，就是太極生兩儀的兩儀?！枪?，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。
太極，即是宇宙之初，從無(wú)到有那一瞬的狀態(tài)，也就是萬(wàn)物之始，最初的圓。
宇宙衍化，由簡(jiǎn)至繁，太極可望而不可及，兩儀即是構(gòu)成宇宙之物質(zhì)之中最基礎(chǔ)的存在。”
嶗山山脈北部，闊馬區(qū)南，白沙河北的一處高山頂上，不知道什么時(shí)候建起了一間圓頂小屋。
從這里向四周望去，幾乎可以對(duì)整個(gè)膠州一覽無(wú)遺。向北可以俯瞰忙碌的東海地區(qū)，向西可以看到廣闊的平原和膠州灣，向東向南直望大海，向下可以看到山腰云霧繚繞的模樣，真有些仙風(fēng)道骨的感覺(jué)，就是風(fēng)有點(diǎn)大。
山頂一條小路彎彎扭扭延伸到南面的山坡上，這里山勢(shì)稍緩，又有幾間道觀風(fēng)格的房屋，圍出一個(gè)小廣場(chǎng)。其中一間屋子里是個(gè)教室的模樣，堂下坐了二十幾個(gè)道士和書(shū)生，王聞之站在黑板旁邊，講著一堆莫名其妙的東西。
黑板上畫(huà)了三個(gè)符號(hào)，分別是一個(gè)正圓、阿拉伯?dāng)?shù)字“1”和“0”。
王聞之指著那個(gè)正圓，說(shuō)：“若只有一個(gè)太極，那是無(wú)法表示任何信息的，我們只能看到圓圓圓圓圓……等等，但是沒(méi)有任何意義。所以它既是‘有’，又是‘無(wú)’，也就是宇宙之初混沌的狀態(tài)。”
然后他又指向了那兩個(gè)數(shù)字：“然而太極分化為兩儀之后，便有了變化，能表示復(fù)雜的信息，可以衍生出萬(wàn)物。這根豎，意味著‘一’，是最基礎(chǔ)之‘有’；這個(gè)橢圓，意味著‘零’，表示虛無(wú)。這兩個(gè)合起來(lái)，便是兩儀。注意，零和最初的圓是不同的，它是個(gè)橢圓，它只能表示‘無(wú)’，不能表示圓的‘既無(wú)且有’的狀態(tài)?！?br/> 王聞之講到這里，一邊在黑板上寫(xiě)著一邊說(shuō)：“兩儀是如何衍化出萬(wàn)物的？舉個(gè)例子：0，這是零；1，這是一；10，這是二；11，這是三；10101，這是二十一；11111111，這是二百五十五……
若是更多的兩儀數(shù)排列下去，不但能表示恒河沙數(shù)，還能表示文字、表示圖畫(huà)，甚至表示出一整個(gè)世界。所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物’，說(shuō)的就是這個(gè)了。
當(dāng)然，兩儀數(shù)雖然能表示萬(wàn)物，但看起來(lái)未免過(guò)于深?yuàn)W，不夠直觀，為此又有兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)……”
王聞之又寫(xiě)下幾個(gè)數(shù)字，開(kāi)始講解起四進(jìn)制和八進(jìn)制的知識(shí)。堂下的學(xué)生們聽(tīng)得既昏頭漲腦又如癡如醉，這才是大道啊，來(lái)聽(tīng)這一堂課真值??！
這時(shí)候，外面的小廣場(chǎng)上有了動(dòng)靜，杜松林和李成帶著幾個(gè)道士，還拉著什么東西，從山下過(guò)來(lái)了。王聞之瞥見(jiàn)，就暫停授課讓學(xué)生們自習(xí)，自己迎了出去。
“來(lái)來(lái)來(lái)，嗯，這個(gè)位置就不錯(cuò)，種在這兒吧?！蓖趼勚泻袅怂麄円幌?，指了指位置，就又回教室了。
杜松林和李成指揮著幾個(gè)道士在地上挖了一個(gè)坑，然后抬了一棵柰(nai4)樹(shù)，也就是蘋(píng)果樹(shù)過(guò)來(lái)，種了進(jìn)去。又用幾塊條石把樹(shù)圍起來(lái)，形成一個(gè)圓形樹(shù)壇。
如果隔遠(yuǎn)點(diǎn)看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)地上有條長(zhǎng)長(zhǎng)的南北向的白線，這顆樹(shù)正巧種在這根線上。這根線是東經(jīng)120.6度子午線，哦不對(duì)，現(xiàn)在已經(jīng)是本時(shí)空的本初子午線了。
這處建筑群是東海商社主辦、覓天觀贊助的天文臺(tái)，也就是后來(lái)著名的“東海覓天臺(tái)”。
自從當(dāng)初東海商社跟覓天觀發(fā)生了接觸，王聞之就定期去覓天觀講幾堂課。他不知道從哪里來(lái)的靈感，把一些簡(jiǎn)單的化學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)用當(dāng)代話術(shù)包裝了一下，然后教授出去，很是鎮(zhèn)住了覓天觀那幫土鱉道士。后來(lái)名聲越來(lái)越大，連附近另外幾家外丹派道觀也有人慕名來(lái)旁聽(tīng)，最后甚至幾個(gè)附近的書(shū)生也聽(tīng)說(shuō)了王先生的大名跑了過(guò)來(lái)，鬧出了一番不小的動(dòng)靜。
后來(lái)海洋部開(kāi)始真正邁向海洋，對(duì)于定位技術(shù)的需求就凸顯出來(lái)。雖然東海商社有很多后世的知識(shí)和導(dǎo)航資料，但畢竟隔了數(shù)百年，很多東西都需要重新標(biāo)定，所以就有了觀測(cè)天文的需求。王聞之穿越前就是天文專業(yè)，自然是這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)仁不讓的負(fù)責(zé)人，他決定在嶗山建立一處天文臺(tái)，組織人手收集數(shù)據(jù)。
為了方便觀測(cè)，天文臺(tái)自然要選在高高的嶗山上，至于具體在哪一處，還得實(shí)地考察一番才行。于是王聞之去找了覓天觀的孫志真道長(zhǎng)，尋求他們這些地頭蛇的協(xié)助。