其實(shí)吳良并非懷疑楊萬(wàn)里說(shuō)了假話(huà)。
　　這個(gè)年代還沒(méi)有唯物主義這回事，是個(gè)人就要受到鬼神之說(shuō)的影響，楊萬(wàn)里有這樣的說(shuō)辭一點(diǎn)都不奇怪。
　　況且在梁孝王墓中見(jiàn)過(guò)犼之后，吳良心中那本就并不牢固的唯物主義價(jià)值觀早已分崩離析，只不過(guò)有些可以用二十一世紀(jì)的科學(xué)來(lái)解釋的東西肯定唬不住他，就比如楊萬(wàn)里所說(shuō)的山谷中的女人哭聲，他便完全沒(méi)有當(dāng)一回事。
　　至于這種所謂的兇咒，在沒(méi)有任何根據(jù)的情況下，他當(dāng)然也持保留意見(jiàn)。
　　“并州民間一直流傳有這樣的傳說(shuō)，小人自幼便有所耳聞，絕非信口雌黃?！?br/>　　楊萬(wàn)里拱手解釋道。
　　“耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)，你跟隨呂布盜了不少墓，可曾親眼見(jiàn)過(guò)？”
　　吳良回頭問(wèn)道。
　　“這倒沒(méi)有……”
　　楊萬(wàn)里尷尬答道。
　　“那你跟隨呂布盜墓時(shí)，又如何判斷一個(gè)陵墓是否有過(guò)血祭，能不能盜？”
　　吳良又問(wèn)。
　　“這……”
　　楊萬(wàn)里頓時(shí)愣住。
　　“假如呂布來(lái)到此處，也發(fā)現(xiàn)這座陵墓有過(guò)血祭，以你對(duì)呂布的了解，他還會(huì)不會(huì)命人發(fā)掘此墓？”
　　吳良接著問(wèn)道。
　　楊萬(wàn)里頓時(shí)又愣，思索了片刻之后，終于說(shuō)道：“回司馬的話(huà)，應(yīng)該會(huì)。”
　　“這不就是了？呂布能盜，我們?yōu)楹尾荒鼙I？況且這里是冀州，并州的傳聞未必有用。”
　　吳良咧嘴笑了起來(lái)。
　　謠言始終只是謠言，只要用研究的態(tài)度刨根問(wèn)底一番，自然不攻自破。
　　如此又在無(wú)字石碑附近查探了一番之后，兵士們終于完成了工兵鏟的安裝，一個(gè)個(gè)扛在肩上前來(lái)報(bào)道。
　　吳良讓曹稟幫忙打造的這批工兵鏟，其實(shí)是借用了后世第三代工兵鏟的一些特征。
　　雖然不能做到變形和折疊，但已經(jīng)具備了鏟、鎬、撬棍、鋸四種常規(guī)功能，打起仗來(lái)也可以當(dāng)矛、斧使用，只是受材料和工藝所限，肯定沒(méi)有后世的工兵鏟那么結(jié)實(shí)耐用，也沒(méi)有兵器那么鋒利，不過(guò)已經(jīng)要比現(xiàn)在的一般農(nóng)具和兵器強(qiáng)了不少。
　　當(dāng)然，最引人注目的還是吳良特制的洛陽(yáng)鏟。
　　別看他的洛陽(yáng)鏟個(gè)頭要比工兵鏟略小一些，卻一下子配備了十多根木條，除了已經(jīng)裝在上面的一根，剩下的都被典韋捆成一束背在了身后。
　　直到現(xiàn)在，他們也不明白洛陽(yáng)鏟到底是用來(lái)做什么的，就連曹稟也不例外。
　　現(xiàn)在還不到洛陽(yáng)鏟發(fā)揮作用的時(shí)候，吳良也并未多做解釋?zhuān)菑街眮?lái)到此前楊萬(wàn)里所指的那處挖出那尊鎮(zhèn)墓獸的地方，命令兵士們將所有動(dòng)過(guò)土的地方重新挖開(kāi)看看。
　　“有才賢弟，此舉又是為何？”
　　曹稟不解的問(wèn)道。
　　“現(xiàn)在我們只知道這里可能還有一伙意料之外的人，但卻不知道那伙人的身份和目的究竟是什么，或許此舉能夠幫我們找到答案?！?br/>　　吳良沉吟道。
　　就像楊萬(wàn)里說(shuō)的，這些石雕鎮(zhèn)墓獸制作起來(lái)雖然不容易，但對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)根本不值什么錢(qián)，就算有人發(fā)現(xiàn)也絕不會(huì)費(fèi)勁將其挖出來(lái)搬走。
　　所以吳良覺(jué)得這件怪事的背后肯定還有隱情，非常有必要仔細(xì)調(diào)查一番。
　　結(jié)果這么一挖，還真就挖出事來(lái)了。