永生，多么誘人的字眼，尤其對(duì)師弋這種一直徘徊在生死邊緣的人來(lái)說(shuō)，更是如此。
　　心中有了目標(biāo)，師弋也刻意查看了，修真者當(dāng)中修煉程度的高低分類(lèi)。
　　其中在真正踏上修真之路前，分為三個(gè)準(zhǔn)備階段，分別是煉精、伏氣、存神。
　　煉精顧名思義，這個(gè)步驟就是煉化體內(nèi)精血，其目的就是為了通過(guò)消耗精血，在體內(nèi)產(chǎn)生修煉最根本的“炁”。
　　而產(chǎn)生炁的過(guò)程，無(wú)疑是非常艱難的，普通人即使熬干了全身精血，往往也不足以產(chǎn)生炁，這時(shí)候就需要丹藥輔助，來(lái)補(bǔ)充體內(nèi)被消耗的精血。
　　而只要能夠在體內(nèi)產(chǎn)生第一縷炁，到了那個(gè)時(shí)候，對(duì)于丹藥的依賴(lài)就會(huì)減輕，炁就會(huì)開(kāi)始反哺自身?yè)p失的精血。隨著炁被提煉的越來(lái)越多，反哺的效果也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
　　刑鉞就是因?yàn)榈玫降拿丶?，只有煉精這一步?jīng)]有后續(xù)，所以一直停留在了這個(gè)層次。不過(guò)也正因?yàn)槠涑Ｄ暾ト【獊?lái)練炁，體內(nèi)的炁團(tuán)非常龐大，導(dǎo)致反饋的精血越來(lái)越多，這也是他能夠成為武林常青樹(shù)的因由。
　　在擁有了一定量的炁之后，煉精目的達(dá)到，之后就會(huì)徹底舍棄煉精功法，轉(zhuǎn)而開(kāi)始修煉伏氣期的功法。麻叔他應(yīng)該就在快要踏入伏氣期這個(gè)層次。
　　對(duì)于一般修士而言，如趙靈舟和麻叔，他們都是把煉精期的修煉，看作獲取炁的鑰匙，在把炁積累到一定階段之后，就會(huì)順其自然的步入伏氣期，根本不會(huì)在煉精階段浪費(fèi)太多時(shí)間，這也使得他們體質(zhì)相對(duì)薄弱，師弋相信如果把趙靈舟換做刑鉞，自己根本不可能如此輕易的殺死對(duì)方。
　　替換伏氣功法之后，首先要做的就是利用功法，將體內(nèi)的炁導(dǎo)入五臟之內(nèi)。
　　而這一步是步入伏氣期的關(guān)鍵，因?yàn)楣Ψ▊?cè)重不同，將炁引入的臟器也會(huì)不同，從而獲得的能力側(cè)重更是大不相同。
　　其中，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。麻叔無(wú)疑是修煉的心火之道，從秘籍看來(lái)趙靈舟八成也是。
　　隨著炁全部被引入五臟之內(nèi)，修士就可以勾動(dòng)天地元?dú)?，產(chǎn)生種種匪夷所思的能力。
　　此時(shí)師弋回想起麻叔施展火焰能力時(shí)，還需借用酒液之類(lèi)的外力，現(xiàn)在想來(lái)那一定是他引炁入五臟這一步，還沒(méi)有徹底完成。如果完成那一步，舉手投足之間火焰自生，師弋也就不可能像現(xiàn)在這樣，安然的坐在這里了。
　　至于存神這一階段，就顯得神秘了許多，關(guān)于這個(gè)階段的修煉功法存世稀少。即便有，也多被大門(mén)派暗藏秘不示人，只供他們自己的內(nèi)門(mén)弟子習(xí)練。
　　好在存神期的功法并非是那種，如同煉精期和伏氣期一樣，一而二，二而一的關(guān)系，沒(méi)有存神階段的功法，依靠伏氣功法，依然可以向著更高的層次邁進(jìn)。
　　雖然那本熔融訣的功法上這樣記載，但是師弋感覺(jué)更像是安慰性的說(shuō)辭，如果真的不修煉存神功法也無(wú)所謂，那其他門(mén)派也不會(huì)，把這個(gè)階段的功法給捂的死死的。
　　不過(guò)這暫時(shí)也不是師弋要操心的事情，根據(jù)熔融訣對(duì)于存神階段能力的描述，師弋發(fā)現(xiàn)其表現(xiàn)和螟母能力驚人的相似。
　　其中的差別只在于，螟母操控的只限于師弋自己的血液，而存神期似乎沒(méi)有這個(gè)限制。這個(gè)階段的修士甚至能操縱雷電拐彎。
　　接下來(lái)的時(shí)間，師弋廢了好一番功夫，才把這堆倒出來(lái)的東西，分門(mén)別類(lèi)的整理好，其中那些各色的瓷瓶最多，整理起來(lái)也最是消耗時(shí)間，不過(guò)也多虧了趙靈舟，要不是他事先準(zhǔn)備好的目錄清單，師弋也不可能了解它們各自的功用。