夏鴻升此語(yǔ)一出，立刻引得涼亭周圍一片嘩然，一眾學(xué)子有的皺眉沉思，有的竊竊私語(yǔ)，卻見李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鴻升說(shuō)道：“哦？那依靜石來(lái)看，此句該當(dāng)何解？”
????“孔夫子既然有教無(wú)類，那這句話所表達(dá)的定然就不是這種意思。為什么后人都會(huì)理解錯(cuò)呢，究其原因，就是因?yàn)闆]有斷句用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，導(dǎo)致記錄的時(shí)候沒有斷句，后人不在現(xiàn)場(chǎng)，也很難知道孔圣人當(dāng)時(shí)是如何斷句的。于是就自己加以猜測(cè)，結(jié)果導(dǎo)致了斷句的錯(cuò)誤，從而就導(dǎo)致了釋義出現(xiàn)了歧義，結(jié)果就同孔圣人想要表達(dá)的意思差了十萬(wàn)八千里了?！被蛟S骨子里就是個(gè)**的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會(huì)兒夏鴻升找回了自己教育學(xué)生的感覺，于是干脆走出亭子撿了一塊兒石頭來(lái)，在地上將這句話寫了出來(lái)，然后又對(duì)其他人說(shuō)道：“你們看，倘若從中見斷句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一來(lái)，就是謝先生教的意思，也是一直以來(lái)的說(shuō)法?？墒窃蹅儎偛乓呀?jīng)結(jié)合分析了孔圣人的思想，已經(jīng)確定孔夫子是不會(huì)表達(dá)這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這里給它斷句開——‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一來(lái)，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪里不可以。也就是說(shuō)，當(dāng)執(zhí)政者認(rèn)為老百姓的道德、行為符合“道”、“禮”的要求時(shí)，就隨他去，不要過(guò)多管他；如果老百姓的道德、行為不符合“道”“禮”的要求，那就要告訴他，引導(dǎo)他，教育他，使他的道德、行為符合“道”、“禮”的要求。這樣解釋，就符合孔圣人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應(yīng)天、開啟民智思想的體現(xiàn)。所以，這樣解釋，才是孔圣人所想要表達(dá)的真正意思！”
????聽到夏鴻升的話在，周圍頓時(shí)又是一片嘩然，那些學(xué)子都瞪大了眼睛盯著夏鴻升在地上寫下的斷句，嘴里喃喃的叨念著：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道并可以遵從道與禮，那就由著他，不要多管；百姓不知道遵從道和禮，那就讓他知道什么是道和禮，讓他遵守道和禮……所謂教化萬(wàn)民，果然如此！果然如此！”
????看著他們那一副點(diǎn)癲狂的樣子，夏鴻升心中大感滿足，果然能夠?qū)⒆约旱闹R(shí)分享給別人也知道，看著他們學(xué)會(huì)自己所教授的知識(shí)，這種內(nèi)心的富足感是怎么也無(wú)法比擬的啊！
????一眾學(xué)子皆向夏鴻升投來(lái)了震驚的神色來(lái)，李恪則在哪里擠眉弄眼了老長(zhǎng)時(shí)間，這才長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣來(lái)，然后走到了夏鴻升的跟前，朝夏鴻升拜服了一下，然后說(shuō)道：“靜石兄所言，今日教恪茅塞頓開，頗有一種撥云見日之感。若不是靜石，恪險(xiǎn)些犯下大錯(cuò)，將錯(cuò)誤之言奉為真理。靜石，當(dāng)受恪一拜?！?br/>
????對(duì)方是王子，夏鴻升也不敢真的就受他一拜，于是自己也往前躬身回了一禮，說(shuō)道：“為德兄謬贊了，所謂真理越辨越明，你我同窗之間理當(dāng)相互論解，共辨真理，共同進(jìn)步?！?br/>
????李恪拉著夏鴻升大笑起來(lái)，周圍人這會(huì)也終于想通，跟著一起笑了起來(lái)。
????“夏兄，這……夏兄此解雖然頗有深意，然我等之解皆為先生所授，豈敢有違師道，違背師尊？”這會(huì)兒一個(gè)少年走了過(guò)來(lái)，對(duì)夏鴻升說(shuō)道，他這話一出，周圍的那些學(xué)子也是一愣，繼而頗有所感的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
????夏鴻升沒想到古時(shí)候?qū)蠋煹淖鹬匾呀?jīng)到了這種地步了，明明是錯(cuò)誤的釋義，竟然就因?yàn)椴荒苓`背師長(zhǎng)，而放著正確的釋義不去接受。這令夏鴻升一下子就想起來(lái)了后世里的一個(gè)名篇，說(shuō)的正是這種情況，夏鴻升覺得，有必要讓這些人知道。我愛我?guī)?，但我更愛真理的話夏鴻升現(xiàn)下說(shuō)不出來(lái)，但是在中國(guó)古時(shí)候，有一位文學(xué)家也提出了同樣的看法來(lái)。
????“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”夏鴻升負(fù)手而立，目光從周圍的一眾學(xué)子身上緩緩掃過(guò)，然后朗聲而誦起來(lái)。這首《師說(shuō)》流傳了千百年，韓愈能夠在那個(gè)時(shí)候?qū)懗鲞@篇《師說(shuō)》，是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括，將師生之間的那條人為的固定界限取消了，并對(duì)自古以來(lái)的“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”。這種思想是極其進(jìn)步的。自古以來(lái)，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，若是一味的拘泥于師長(zhǎng)的說(shuō)法，思想只會(huì)越來(lái)越禁錮，越來(lái)越保守，失去創(chuàng)新思想，失去創(chuàng)造能力，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，也會(huì)因此而垂垂老矣。
????“……圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已！”夏鴻升緩緩誦念完畢，抬眼看了看周圍的那些學(xué)子，他們此刻已然猶如受到了晴天霹靂一般，愣住在了那里，一動(dòng)不動(dòng)了。