這部《斗戰(zhàn)正法》共有五層境界，第一層名為如風(fēng)如雨。大成之后，武者的真元便能如同法力一般，自如在周身運(yùn)轉(zhuǎn)，可以在爭(zhēng)斗中速度暴增，整個(gè)人就像風(fēng)一般移動(dòng)，出手極快宛若傾盆大雨。
　　第二層境界，名為如火如荼。一旦修成，武者每一擊都能爆發(fā)出原本十倍左右的力量，而且真元如火，侵入對(duì)手體內(nèi)之后極難撲滅。
　　第三層境界，名為如金如鐵。顧名思義，這個(gè)境界一旦修成，武者將會(huì)防御大增，周身如金鐵一般難以破壞。
　　第四層境界，名為如山如岳。
　　之前江越天幾次三番的警告何智，千萬不要講《斗戰(zhàn)正法》的修行突破到這個(gè)境界。等何智真正了解了之后，他就大概明白原因了。
　　《斗戰(zhàn)正法》前面三個(gè)層次的修行，雖然對(duì)力量的運(yùn)用也是步步加深，但還都停留在表面。可這第四個(gè)境界就完全不同。如果將《斗戰(zhàn)正法》修行這一個(gè)層次，就不再是只顧武者的表面了，而是進(jìn)入了更深的層次，將會(huì)融合全身的力量。
　　它這種融合，還不是脫胎境那種內(nèi)在打磨，而是要將身體之中全部的能量都用真元統(tǒng)合起來。
　　一般來說，尋常武者與人交手的時(shí)候，揮出一拳，踢出一腳，無非就是拳腳的力量。若是修煉到高深一點(diǎn)，那就是再加上腰力、膂力。
　　可是這《斗戰(zhàn)正法》的第四層，卻是要讓武者隨手一擊，便引爆全身力量！非但是腰力、膂力集于一處，修行到了最高深的境界，甚至就連五臟六腑之中隱藏的能量，也全都要在一擊中爆發(fā)出來！
　　所以這一層才叫“如山如岳”。意思就是一旦修行到了這一步，武者隨手一擊，就是如山如岳，用恐怖的能量碾壓對(duì)手。
　　這一層的功法，也是必須要等到武者有了脫胎境的境界才能完成的修行。如果不是脫胎境的武者，身體沒有經(jīng)過先天真元的洗煉，身如琉璃，那根本就承受不了這樣的爆發(fā)。一擊發(fā)出來，還沒打到對(duì)手，自己的身體就要先在恐怖的能量爆發(fā)下崩潰。
　　一旦將《斗戰(zhàn)正法》的這一層修煉完成，那武者的真元就已經(jīng)完全與肉身結(jié)合到了一起，沒有了分開的可能。如果強(qiáng)行散功，就會(huì)對(duì)武者的肉身也造成無法逆轉(zhuǎn)的損傷。
　　所以，江越天才會(huì)幾次三番的叮囑何智，千萬不要將《斗戰(zhàn)正法》修行到這個(gè)層次，否則的話，就算是出去之后想散功都不成了。
　　當(dāng)然，對(duì)于何智來說，他并沒有這樣的顧忌?；蛟S在武圣界的時(shí)候，何智不會(huì)將《斗戰(zhàn)正法》修行到第四層，但是出去之后，何智是絕對(duì)不會(huì)放過這一部能夠讓他以武入道的法訣的。
　　何智唯一擔(dān)心的，反倒是江越天心存顧忌，不肯把《斗戰(zhàn)正法》第四層、第五層的內(nèi)容好好傳授給他。
　　不過，事實(shí)證明何智是多想了。江越天在傳法的時(shí)候還是挺盡職盡責(zé)的，非但是把第四層的內(nèi)容說給了何智聽。就連后面何智暫且還接觸不到的第五層“向死求真”，也仔細(xì)講解了一番。