春節(jié)期間，正好借著姜斌考上大學的機會，毛桃、李龍、周良幾個要好的年輕后生，時不時的聚一聚，打撲克、喝小酒、聊姑娘，哪怕啥也不干，扯淡也能耗個半天。
　　元宵節(jié)前夜，姜斌約著幾個伙伴又組了個“青春小酒局”，趕在開學前來一次最后的小聚。本來姜斌喝的已經(jīng)有些微醺，困意襲來，可李龍剛聽來的八卦還是讓他來了興趣……
　　退婚，對的，就是退婚。
　　這種只有在三流的小說中才能看到的老套橋段，就在姜斌的眼前活生生的上演。
　　退婚的主人公就是他們考上大學的四人組之一，趙東輝。要說他的事啊，還得鋪墊一下背景。
　　1958年的時候，國家頒布了《中華人民共和國戶口登記條例》，第一次將城鄉(xiāng)居民分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種戶籍，自此，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟體系正式形成。
　　農(nóng)業(yè)戶口只能以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，像老王頭一家都是農(nóng)民，早出晚歸，辛辛苦苦一年，還得欠生產(chǎn)隊錢；非農(nóng)業(yè)戶口就不一樣，可以從事各種行業(yè)，不用下地，每個月卻吃的起商品糧。
　　雖說工作不分貴賤，可是自古以來，下苦活天然低人一等，因此大家都期望著進城吃商品糧?？蛇M城的指標控制嚴格，每年從農(nóng)村遷入市鎮(zhèn)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”人數(shù)，不得超過現(xiàn)有非農(nóng)業(yè)人口的1.5%.
　　當年的運動讓知青趙東輝成了農(nóng)民，可他一直想著進城。這次的高考，讓他抓住了難得的機會，一戰(zhàn)成功，考上了徐州師范。
　　自此，趙東輝的戶口性質(zhì)變了，農(nóng)轉(zhuǎn)非，有糧票吃了，一個月三十幾斤的飯票，還能拿到計劃油，出門能穿皮鞋了。
　　用他的話說，“自己的戶口已經(jīng)變了，再找一個農(nóng)村戶口的……嗯，不合適”。
　　以二十一世紀的眼光來看，這是一個標準的陳世美，活該把他罵上熱搜，讓女權主義者揭露他丑惡的嘴臉。
　　可最難受的是，當趙東輝提出退婚的時候，女方絲毫沒有反抗，認為理所應當，覺得確實配不上城市戶口的他。
　　按當下的風俗，趙東輝的母親通過媒人，把一副耳環(huán)從身上摘下來，放到對方手里，算是了了這件事情。
　　城市和農(nóng)村，“人為的鴻溝”卻變得理所當然，有一絲愚昧的可悲，讓姜斌愈發(fā)期待在這桎梏之上炸開一道春雷。
　　要是沒有“先見之明”，姜斌想著，放到自己身上，應該也會做趙東輝的選擇吧。要知道，按當下的政策，下一代戶口性質(zhì)隨母親，外面的天那么大，沒有人甘心自己的孩子再回到農(nóng)村，重復自己過去的路。
　　小說中的退婚，退婚者愚昧而自大，被退婚者必定委屈而無奈，而姜斌看到確實平淡，平平淡淡那，沒有一絲波瀾，也許兩個人都沒有機會當面說一聲分手，有緣又變得無緣。
　　也許是喝多的了，姜斌忽然笑起來，為自己的所思所想發(fā)笑，覺得自己什么時候變得文藝起來，文藝不應該是用來喂狗的嘛。
　　端起酒杯，來著滿臉的紅暈，高亢的喊道，“干，敬我們的青春”。