先打個廣告，新書《大明天工》，書號：1203374，同樣的科技種田流
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????終于完本了，以上這些，便是《大發(fā)明》最后一章上傳時的數(shù)據(jù)，想來今后也不會有太大的變化了。
????此時此刻，草根看到的不是其他數(shù)據(jù)，而是這6000個收藏，也就是說有6000個兄弟，和《大發(fā)明》，和草根走到現(xiàn)在，在這里要說一聲謝謝大家。
????說實(shí)話，《大發(fā)明》的前半部，也就是斷更以前，草根寫得是很用心的，斷更以后再拿起來，本意是想寫個結(jié)尾，交代一下的，但是書評的調(diào)查發(fā)現(xiàn)還有很多人建議寫下去，當(dāng)時排在幾個選項(xiàng)的最前面，草根話說出去了，總不能無視，于是真的又寫了幾十萬字，這幾十萬字，出乎草根的意料，也超出草根的控制，回過頭再看看，這幾十萬字，不寫也罷。
????為什么這么說呢，因?yàn)椴莞鶎@幾十萬字是很不滿意的，完全是一種寫作的慣性，雖然說那些內(nèi)容，特別是方向性的東西，都是草根想要寫的，但是缺少了情節(jié)的設(shè)計(jì)和語言的組織，那就是很枯燥的東西，很遺憾，后面這幾十萬字就是這樣。
????當(dāng)《大發(fā)明》結(jié)束的時候，還有一百多花錢訂閱，六千多收藏的朋友，有朋友說繼續(xù)寫周邊，筆者以為從中國卷開始，這已經(jīng)是另外一個故事了，再這樣寫下去，不作改變的話，大家看著沒意思，草根我寫著也沒意思，也是對看書的您不負(fù)責(zé)。
????實(shí)際上，《大發(fā)明》寫到現(xiàn)在，已經(jīng)脫離了原來的范疇，故事也差不多結(jié)束了，真要是寫周邊的話，也不過是重復(fù)一些老生常談的東西而已，因而草根以為，不如就這么結(jié)束吧，不如再寫一本品質(zhì)更好，也能讓大家更喜歡的新書出來。
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????關(guān)于《大發(fā)明》和《大明天工》的想法
????《大發(fā)明》結(jié)束以后，草根唯一能滿意的或許只有當(dāng)初的那個創(chuàng)意，記得草根以前就在書里和大家說起過，想想在十九世紀(jì)那個科學(xué)的黃金時代，早上起來，突然看到報紙上說人的聲音能被記錄下來，愛迪生發(fā)明了留聲機(jī)，可能在每個早上都會突然發(fā)現(xiàn)一樣以前只能在夢里，只存在于神話，或者科幻小說中的東西真的成了現(xiàn)實(shí)，那該是如何讓人激動的時代？
????正是因?yàn)檫@個沖動，草根才寫了《大發(fā)明》，在《大發(fā)明》上傳以后，當(dāng)時就有讀者說草根崇洋媚外，因?yàn)椴莞鶎懙氖峭鈬臇|西，外國的技術(shù)，殊不知這也是一直折磨草根的一個問題，那就是這些神奇的、跨時代的發(fā)明，幾乎都是外國人發(fā)明，為什么不是我們中國人呢？
????新書《大明天工》的創(chuàng)意和《大發(fā)明》是一脈相承的，不過是換成了明朝的背景，也可以說是在彌補(bǔ)草根的這個遺憾，那就是咱們中國人為什么不能有自己的近代文明，自己的黃金時代呢？
????大家都知道，明末，也就是十七世紀(jì)，是牛頓、笛卡爾的時代，可以說是西方科學(xué)真正奠基、發(fā)蒙、發(fā)展的開始；而在同一時間，中國也出了徐光啟、宋應(yīng)星、方以智、李時珍等一批牛人，雖然說他們的成就比不上牛頓那么顯眼，但牛頓出身于1641年，他提出力學(xué)三大定律也是在十七世紀(jì)末、十八世紀(jì)初了。
????正是在1644年，中國的歷史發(fā)展再一次被游牧民族所打斷，從此后一大批書籍被禁，一大批學(xué)者被迫害，指出人是用大腦思考的醫(yī)生被殺，在這樣的環(huán)境中當(dāng)然談不上科學(xué)的發(fā)展。
????假如，只是假如，假如沒有甲申，那么站在徐光啟、宋應(yīng)星、方以智、李時珍的肩膀上，中國能不能發(fā)展出自己的近代科學(xué)呢？還會不會有以后的百年恥辱呢？
????《大發(fā)明》的書評區(qū)曾經(jīng)對類似的問題進(jìn)行了激烈的辯論，最終自然是誰也說服不了誰，不過草根始終覺得，游牧民族之于中華，實(shí)在是破壞大于建設(shè)，也要怪中原的文明總是腐蝕太快，缺乏足夠的強(qiáng)度。
????歷史畢竟是歷史，不管是偶然還是必然，終究是無法去假設(shè)什么的，不過小說不同，在這里，我們的夢想可以恣意綻放，這就是寫作《大明天工》的最初想法，我想，這也會是各位閱讀這本書的最初沖動。
????有了《大發(fā)明》的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，草根也自信可以寫出更好的故事，這個故事根植于夢想，根植于閱讀的快感，也希望大家看到以后能喜歡。