李玄常很清楚，武者在陷入巨大困境或面對(duì)難以戰(zhàn)勝的敵人之時(shí)，會(huì)不可避免的生出后悔、恐懼、退縮等負(fù)面情緒，動(dòng)搖意志，影響判斷，最終導(dǎo)致失敗。
　　但在修行中人看來，這就是心魔的一種，是人精神意識(shí)中的陰影渣滓，需要在修行當(dāng)中以大智慧、大毅力時(shí)常拂拭心靈，將之鎮(zhèn)壓、驅(qū)逐、甚至斬滅，避免其擾亂理智，阻礙修為，從而使心靈時(shí)時(shí)刻刻保持堅(jiān)定平靜。光明通透，修為勇猛精進(jìn)。
　　用禪宗神秀大師的偈語(yǔ)便是：身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。
　　而在高手對(duì)決之中，處于弱勢(shì)者若能以大無(wú)畏之心破除恐懼，恒久的保持澄凈空靈的心境，堅(jiān)韌不拔的意志，往往能夠激發(fā)自身潛力，將所學(xué)的種種高深武學(xué)用的更加精微玄妙，發(fā)揮出更大的威力，以此避實(shí)擊虛，足以成為出奇制勝或反敗為勝的關(guān)鍵。
　　若是初出茅廬的菜鳥在遇到強(qiáng)敵之時(shí)，一種就是，以初生牛犢不怕虎的心態(tài)面對(duì)敵人，將自身的實(shí)力發(fā)揮出十成十的功效，便能夠堅(jiān)持下去。若能在對(duì)敵之時(shí)有所領(lǐng)悟，推陳出新，便是反敗為勝的時(shí)候。
　　還有一種就是，見到比你強(qiáng)大的敵人就跑。這種雖然能跑的了一時(shí)，但久而久之，長(zhǎng)此以往，就會(huì)在心靈中留下塵埃，變成修行路上的心魔。當(dāng)然，也不是說遇到遠(yuǎn)比你強(qiáng)大的敵人還讓你頭鐵，但是，能交手擊之的對(duì)手，為何要逃？
　　喬峰之所以能夠擊敗遠(yuǎn)比他強(qiáng)大的敵人，一是因?yàn)榻谍埵苏婆c他天生契合，用的混熟無(wú)比，了然于心。同樣的一套降龍十八掌，別人若是能使出十成的功力，那他就能使出十五成的功力。其中與他愈戰(zhàn)愈勇的戰(zhàn)神之姿有關(guān)，但更多的便是他御敵于外，臨危不亂心境。
　　每次對(duì)敵都能讓他有所收獲，養(yǎng)成無(wú)敵的氣勢(shì)和心境。
　　李玄常目前當(dāng)然還達(dá)不到這種狀態(tài)，但是他的情景也是差不多。在王秉臣近乎同歸于盡，奮不顧死的劍勢(shì)壓迫下，李玄常根本無(wú)法分心思索什么狡詐詭計(jì)，也無(wú)力執(zhí)行什么戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
　　他只能心神堅(jiān)定，憑借將劍術(shù)練得爐火純青的本能施展出變化無(wú)窮的迅捷奇詭劍招，避實(shí)就虛，以巧破力。
　　原本氣與劍和的劍術(shù)境界竟然再度有了突破，在王秉臣的浩蕩劍勢(shì)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，將劍法與自身靈動(dòng)迅捷的輕功融洽為一。身影重重，劍影蒙蒙，搖擺不定，已分不清他是身隨劍走，還是劍隨身動(dòng)，或者是身劍合一······
　　而王秉臣，此時(shí)已是口鼻間滲出血跡，雖然霸道的劍勢(shì)仍在，但一身氣勢(shì)已是跌倒了谷底。隨著他的繼續(xù)強(qiáng)攻，李玄常沉浸在美妙的劍境當(dāng)中，在困境里破除了身體和心靈上的潛力枷鎖，發(fā)揮出遠(yuǎn)勝以往的劍術(shù)威力。
　　你既然能爆種，我也能開掛。
　　隨著兩人交手不斷，突然間，王秉臣一口鮮血噴出，血灑長(zhǎng)空，周身劍勢(shì)陡然滑落，跌入谷底，李玄常當(dāng)然不會(huì)放棄這難得的機(jī)會(huì)。
　　長(zhǎng)劍反手一蕩，王秉臣原本勢(shì)大力沉的劍身已是輕飄無(wú)力，不帶一絲真氣。接著，李玄常踏步上前，長(zhǎng)劍直刺，沒有任何花哨。王秉臣真氣枯竭，丹田受損，心神大傷已是無(wú)力阻擋，只能眼睜睜的看著漆黑的劍尖刺進(jìn)他的胸膛。