文章說，“總有刁民嫉妒朕”的這篇文章首先是好看而有趣。
　　讓人看了開頭就忍不住要一直讀下去，直到一鼓作氣把這篇文章看完。
　　然后評(píng)論員的筆鋒一轉(zhuǎn)說，評(píng)判一篇好文章的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為首先第一條就應(yīng)該是文章寫得好看而有趣。
　　只有好看而有趣的文章，才能吸引讀者讀下去。
　　如果還需要文以載道，需要傳道解惑，那就更需要生動(dòng)有趣了。
　　這就是為什么越是行業(yè)大家的文章越是通俗簡(jiǎn)明，平易中見神奇，越是半瓶子晃蕩，越是要堆砌辭藻，晦澀難懂，故弄玄虛的道理。
　　評(píng)論還說，那些無趣枯燥的文章，即便觀點(diǎn)新銳正確，思想性再?gòu)?qiáng)，也不能稱其為好文章，至少不是最好的文章。
　　因?yàn)樗涣俗x者。至少不能吸引讀者主動(dòng)去尋找它，主動(dòng)去閱讀它。即便這樣的文章有讀者，也大多是因?yàn)槲恼碌哪撤N觀點(diǎn)，讓讀者們被動(dòng)地去研判它而已。
　　這一段文字的最后結(jié)論說，“總有刁民嫉妒朕”的這篇文章是對(duì)“文無定法”這句話的最好詮釋。為一些嚴(yán)肅類型文章的寫法開了先河?！翱傆械竺窦刀孰蕖庇眠@篇文章告訴廣大文字工作者，即便最嚴(yán)肅的政論性文章，也可以把它寫的生動(dòng)有趣。
　　這篇評(píng)論員文章直到文章的最后，才終于把硬核拋了出來。
　　他認(rèn)為牛爾這篇文章的思想或者觀點(diǎn)的核心，就是“設(shè)置生活”四個(gè)字。
　　設(shè)置自我的生活，設(shè)置他人的生活，設(shè)置牲畜的生活，設(shè)置動(dòng)物的生活……
　　文章認(rèn)為，如何設(shè)置自我的生活，每個(gè)人都各有各的活法，沒必要深究，更沒必要強(qiáng)求整齊劃一。
　　如何設(shè)置他人的生活，文章從國(guó)家需要和雙向選擇兩方面進(jìn)行了分析。一句話，目前東勝神洲的人才機(jī)制，就是雙向選擇，絕不會(huì)強(qiáng)制性地設(shè)置任何公民的生活。
　　評(píng)論員從公務(wù)員的下海大潮，以及從其他四大洲回歸東勝神洲的各行各業(yè)精英主動(dòng)投身祖國(guó)建設(shè)的兩方面實(shí)例，論證了雙向選擇若干政策的有效落實(shí)。
　　至于設(shè)置牲畜，評(píng)論員以調(diào)侃的筆觸寫道，如果我們不去設(shè)置牲畜的生活，那我們中的絕大多數(shù)人，就只能做個(gè)素食者了。
　　最后在談及設(shè)置動(dòng)物的生活時(shí)，評(píng)論員以開放的視角提出，能否盡量減少城市動(dòng)物園，讓更多的動(dòng)物重歸自然。把某些動(dòng)物相對(duì)集中的大自然區(qū)域，規(guī)劃成可以觀光游覽的動(dòng)物生態(tài)自然保護(hù)區(qū)……
　　文章的最后結(jié)尾，還針對(duì)一直以來唱反調(diào)的那些評(píng)論文章給予了直面批評(píng)。
　　正如吳娟娟老師所說，時(shí)代是真的不同了。
　　評(píng)論員文章高舉解放思想開拓視野的大旗，把之前那些評(píng)論文章的什么“牛氓文風(fēng)”，什么“思-想-反-叛”等等批了個(gè)一無是處。并也給他們帶上了一頂不錯(cuò)的高帽子，一群狂拉歷史倒退的蠢驢！
　　《神州日?qǐng)?bào)》的評(píng)論員文章，竟然也會(huì)開罵了?。。?br/>　　一篇好文章的價(jià)值，由這篇評(píng)論員文章可見一斑。
　　如果僅僅以稿酬的高低來衡量一篇文章的價(jià)值，顯然是盲人摸象管中窺豹。
　　《萌新》雜志總編慕容光曾跟文昌天編輯說，牛爾的這篇文章可以開啟心智。
　　民眾的心智是否得到了一些啟發(fā)不是很清楚，但至少是這篇評(píng)論員文章的視野，是真的被牛爾的這篇文章給開闊了。
　　庸人各個(gè)相似。
　　智者各有各的不同。
　　神州日?qǐng)?bào)的評(píng)論員文章，代表的常常就是東勝神洲的國(guó)家意志。即便是高屋建瓴的開放性思考，也足以對(duì)某些領(lǐng)域的工作方向，做出了前瞻性的引導(dǎo)。
　　所以此文一出，牛爾的這篇文章立刻洛陽紙貴。
　　所有轉(zhuǎn)載過這篇文章的媒體，幾乎都不同程度地收獲了一波紅利。
　　至今還沒有轉(zhuǎn)載的，也急忙亡羊補(bǔ)牢。
　　受益最大的，無疑就是始作俑者《萌新》雜志社，其次才是牛爾。