到底什么是三魂七魄呢？我們又該怎么去加以描述？
地球上的所有人聯(lián)合構(gòu)成了人類社會(huì)，那么所有人類的天魂和地魂也分別構(gòu)成了類似于人類社會(huì)的社會(huì)。天有天的規(guī)律。地有地的法則。由每一個(gè)人的天魂和地魂，與相應(yīng)的天社會(huì)和地社會(huì)，聯(lián)合構(gòu)成了能夠影響人類前程的宇宙大運(yùn)。
古人認(rèn)為人身上有三魂七魄，也有說(shuō)三魂六魄的，三魂又叫三精。這種說(shuō)法來(lái)源于道家，如道書《云笈七簽》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精�！逼咂鞘牵菏�、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆“身中之濁鬼也”。
《玄怪錄》載三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔環(huán)病中被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。崔環(huán)站判官院外，忽聽(tīng)到四聲以杖擊人聲音，旋有陰吏出來(lái)對(duì)崔環(huán)傳話：今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。崔環(huán)說(shuō)：“此身不入，何以受刑？”陰吏說(shuō)：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎脛合有杖痕？”崔環(huán)拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能匍匐而行。
清袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》亦載：杭州風(fēng)俗，新娘子過(guò)嫁時(shí)須手執(zhí)寶瓶，內(nèi)盛五古，入男家門后交換，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘執(zhí)寶瓶過(guò)城門時(shí)，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃對(duì)人說(shuō)：“我有三魂，一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之�！奔胰艘姥允┬�。新娘子說(shuō)：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米柜所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施為，新娘病才好。