時(shí)間流逝得很快，眨眼之間，數(shù)十天便過(guò)去了。
　　亞爾時(shí)常領(lǐng)著眾祭司們圍坐祭壇邊上，彼此分享著所見所感。
　　他們是祭司，無(wú)需狩獵，因此也有更多的時(shí)間來(lái)觀察這個(gè)世界。
　　在不斷的交流中，漸漸地，他們驚訝地察覺到一個(gè)事實(shí)，這個(gè)世界是有規(guī)律的。
　　起初是某個(gè)人說(shuō)，菌菇生在樹腳，鮮艷的菌菇是有毒的。
　　然后，不知是哪個(gè)人接著說(shuō)，鮮艷的蛙也是有毒的。
　　再然后，祭司們通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)，許多鮮艷而美麗的事物，都擁有毒性，而往往越是鮮艷，那毒性就越是強(qiáng)烈。
　　雅列斯托站了出來(lái)，他依靠著極好的記憶，把此前列舉的事物一一復(fù)述了一遍，然后做出了一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)——越是鮮艷，越是有毒。
　　這不起眼的總結(jié)，成為了邏各斯人發(fā)現(xiàn)世界規(guī)律的伊始。
　　在一個(gè)規(guī)律被發(fā)現(xiàn)之后，祭司們又開始尋找下一個(gè)規(guī)律，依然是提出、分享、交流、總結(jié)這四步，隨著時(shí)間的流逝，祭司們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律越來(lái)越多，從最初的一，到數(shù)十天后的三百條，而且往往發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，就伴隨著下一個(gè)規(guī)律的出現(xiàn)。
　　規(guī)律之間既有交織、又有分離，有大小、有高低，彼此之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。
　　祭司們驚覺這世界竟然有數(shù)不勝數(shù)的規(guī)律，規(guī)律之間也有數(shù)不清的聯(lián)系，窮盡一生也難以將其全部掌握。
　　亞爾自然也參與到這場(chǎng)規(guī)律的大發(fā)現(xiàn)之中，漸漸的，作為祭司之首的亞爾察覺到，隨著規(guī)律愈來(lái)愈多，祭司們的思緒慢慢混亂起來(lái)。
　　世界簡(jiǎn)直太過(guò)龐大了，邏各斯人引以為傲的王國(guó)就像是一顆不起眼的沙礫，邏各斯王國(guó)的眾祭司們由最初的對(duì)規(guī)律盼望、渴望、好奇，漸漸轉(zhuǎn)化成了失落、迷茫，乃至于絕望。
　　他們的精神迷失了方向。
　　先知敏銳地意識(shí)到了這些，經(jīng)歷過(guò)理性危機(jī)的他不愿再看見一場(chǎng)殃及全文明的危機(jī)重現(xiàn)，于是，先知帶領(lǐng)著眾祭司們開始尋找規(guī)律之上的規(guī)律。
　　或者說(shuō)…
　　決定規(guī)律之上的規(guī)律。
　　必須要有一個(gè)至高的規(guī)律，它要高于一切，以此整合無(wú)數(shù)規(guī)律，統(tǒng)一所有思想。
　　亞爾抱著偉大的歷史使命，要對(duì)至高的規(guī)律下一個(gè)定論。
　　子民之上的邏各斯人是王，王高于子民，君王寶座在眾人難以企及的長(zhǎng)階之上。
　　同樣，規(guī)律之上的規(guī)律，乃是至高的規(guī)律，是如今，乃至千萬(wàn)年以后的眾祭司難以企及的規(guī)律之王。
　　那至高的規(guī)律一定要遙遠(yuǎn)，卻無(wú)比璀璨，要作為道標(biāo)，指引一代又一代人的精神方向。
　　就好像一束光，要落在山巔之上。
　　亞爾在祭壇邊立起的墻壁之上，以濃烈的灰燼涂抹出一座高山。
　　高山上有光。
　　山下是尋求規(guī)律的眾祭司們。
　　當(dāng)這壁畫完成之后，先知一手指向高山，一手指向祭壇。
　　眾祭司們仰望著壁畫，仰望著畫里的光。
　　“這世上有數(shù)萬(wàn)條規(guī)律，就像是數(shù)萬(wàn)位君王，而唯有祂乃是至高的規(guī)律，是萬(wàn)王之王，”
　　先知做出歷史的宣告：
　　“神是規(guī)律的統(tǒng)一，神是真理！”
　　由此，先知亞爾拉開了史前時(shí)代的哲學(xué)序幕。
　　上萬(wàn)年后的黃金年代里，