一轉(zhuǎn)眼，近月過(guò)去。
　　其間，戎胥牟也去尋過(guò)霄妘，聽?zhēng)讉€(gè)徒役講，她下山去采藥了，就不知甚么時(shí)候能回來(lái)。
　　于是他便安靜地在自家院落里潛修。
　　小院簡(jiǎn)樸，卻也適意。一間正堂待客，兩間耳房，一間用來(lái)休息，一間打坐煉氣，還有廂房供徒役居住。
　　最近的院落便是四妹的，相距個(gè)六七十丈，總得來(lái)說(shuō)山上地廣人稀，很適合松弛身心的修煉。
　　修煉之余，兄妹有事沒事便會(huì)聚在一起，或在院落，或在偏僻的山峰。
　　戎胥牟偶爾獨(dú)自下到城中，四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，熟悉這里的一切。認(rèn)識(shí)了了不少師兄師姐，他這個(gè)黎航御道的唯一弟子，也漸漸被三代弟子所熟識(shí)。
　　在時(shí)不時(shí)與周圍煉氣士的交往中，他也意識(shí)到自己究竟有多幸運(yùn)。巫武和煉氣根本就是截然不同的兩種武道，前者重體魄骨肉，不惜損耗精神性命來(lái)提升潛力；后者重精神性命，而輕體魄皮囊。
　　兩道各有千秋，皆以從幼年煉起為最佳，卻又迥異相斥。
　　巫武修煉得越早越強(qiáng)，經(jīng)脈就會(huì)越堅(jiān)固，越難貫通。除了他在《自然經(jīng)》的啟發(fā)下，將自家動(dòng)靜結(jié)合的巫武樁法相融，摸索出七種煉氣之姿，其余煉氣士大多以常年打坐為根本。這與拳腳樁功中強(qiáng)壯皮肉筋骨的巫武根基，大相徑庭。
　　大多煉氣士，也修武技，懂明勁、暗勁，但因缺少巫武傳承，畢竟是昆侖村落長(zhǎng)大，所以體魄大多強(qiáng)壯到甲肉大成，甲肉巔峰已是寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)銅骨之境。
　　按照煉氣士對(duì)氣巫雙修的界定，氣只需進(jìn)入煉精化氣，而巫卻要修入銅骨，因而似他這等氣巫雙修，本來(lái)就少之又少，若要兩者都煉到不俗的境界，當(dāng)真罕見得緊。
　　這日正值城中一年一度的媧神祭祀，他與鼎人玉兩人帶著小九尋了一處無(wú)人的峰崖，坐望下方的燈火通明。
　　“今日神祭，你我不如暫緩修煉，就在這里一起守祭如何？”
　　戎胥牟拿出了從市集換取的酒水分給四妹。
　　這些時(shí)日他漸漸學(xué)著放緩自己緊繃的心神，讓自己去體味身周的一切。
　　鼎人玉反而有些出神，這一月來(lái)，兩人白日各自修行，尤其是她要跟隨師父一起，只有在夜晚，才會(huì)與三哥聚在一起，修煉有暇也會(huì)閑聊些山上遇到的種種人事，但今夜似乎有些不同！
　　月下涼風(fēng)吹旋，峰上對(duì)影不寒。
　　山腳燈火闌珊，城中唱鬧喧歡。
　　此情此景，幼年守歲的情形不禁涌上她的心頭，“記得小時(shí)候，每到歲末，市集最是熱鬧，滿城火把油燈，通明如晝，就和下邊一樣，就是沒有這般高處俯瞰的美景?！?br/>　　戎胥牟也想起了戎胥城的歲末，那時(shí)親人在側(cè)，好不熱鬧。
　　他遂從懷中掏出新燒的陶塤，吹起了世俗巫樂(lè)，也不拘泥，隨著心情任意地吹著。
　　小九趴臥在不遠(yuǎn)處，津津有味地聆聽著。
　　傾聽良久，鼎人玉慧眸晶瑩濕潤(rùn)，忽然脫去布履，赤了雙足，在一塊平整的大石上舞轉(zhuǎn)起來(lái)，青衣飄擺，如風(fēng)似葉。
　　游臂勾足，曲腰翹臀，柔美婀娜，輕盈多姿。
　　玉人如畫，讓戎胥牟一時(shí)看癡，耳邊又響起低吟淺唱的悅耳之聲，比起巫唱?jiǎng)勇牁O了。
　　要知道舞樂(lè)本為神祭而生，最早只有在行巫時(shí)才能響樂(lè)與歌舞，直到殷商以來(lái)，舞樂(lè)才漸漸滲入民間，如婚喪、飲宴。但唱歌依然為巫所限，若非巫人而私自歌唱，會(huì)獲以瀆神的重罪。
　　但在這座山城，隨時(shí)隨地都能聽到歌聲，有人用它傳達(dá)心情，有人用歌聲放松身心。
　　也不知道四妹是甚么時(shí)候?qū)W的，和著他的塤曲，悠揚(yáng)轉(zhuǎn)合，溫婉悅耳。連小九都跟著跳躍起來(lái)，隨節(jié)律來(lái)回?cái)[動(dòng)粗壯的絨尾。