來曜都護(hù)的隊伍行進(jìn)至敦煌城，一部分駐扎在城內(nèi)，一部分駐扎在城外。李嗣業(yè)跟著后衛(wèi)隊，自然只能在城外扎營。
　　不過敦煌城是絲綢之路上相對繁華的一座城池，即使在城郭的外圍，也有五六座規(guī)模較大的集鎮(zhèn)，眾星拱月在敦煌城的周圍。
　　李嗣業(yè)他們就駐扎其中一座集鎮(zhèn)旁邊，而且能夠看到遠(yuǎn)處山崖上的莫高窟千佛洞，那黃色的斷崖上面鑿滿了大大小小的洞窟，而且有些洞口正在開鑿中。許多遠(yuǎn)道而來的苦行僧，手中只拿一根枯木杖，一碗缽盂，腰帶上拴著錘和鑿子，加入到開鑿洞窟的工程中。
　　附近有幾座寺廟，香火非常旺盛，大開方便之門，免費接待各地前來的僧侶藝術(shù)家。
　　李嗣業(yè)十分想到莫高窟中參觀游覽一番，雖然在后世曾經(jīng)來過幾次，但這樣原汁原味兒沒有經(jīng)過掠奪，也沒有經(jīng)過時間洗禮的莫高窟，必定能給他不一樣的視覺盛宴。
　　但是來曜都護(hù)治軍甚嚴(yán)，傍晚入城時傳下令來，所有軍士必須待在營地中待命，不得隨意外出，他只好忍住這樣的沖動。
　　田珍和藤牧二人雖然對敦煌的集鎮(zhèn)非常喜歡。為了不給長官留下壞印象，同時也為了不給李嗣業(yè)填麻煩，他們主動龜縮在羊氈軍帳中，眼饞地看著開小差的士兵買回來的酒肉。
　　每當(dāng)扎營之時，李嗣業(yè)都會找一處空地，在地上釘上木樁，獨自琢磨陌刀的刀法。他的橫刀已經(jīng)練得相當(dāng)不錯了，但陌刀可借鑒的東西太少。
　　東宮內(nèi)率府中有許多典籍，大多數(shù)是刀法和槊法，他現(xiàn)在的鍛煉就結(jié)合了槊法上的一些招式。
　　張小敬在西域當(dāng)兵時，曾經(jīng)有幸得見過陌刀隊訓(xùn)練，據(jù)其所述，也是很簡陋的幾個動作而已，無非是劈、刺、掃、掛。除此之外，就沒有任何陌刀高手的刀法流傳下來。
　　武夫們在傳承這一點兒上，就比文人差很多。文人們偶得華美的詩句，第一選擇是把它寫下來，詩篇傳之后世，可名揚千古。武夫們悟得高深的招式后，第一選擇竟然是當(dāng)做底牌深藏不露，還規(guī)定傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，有些人甚至還要帶到棺材里去。所以詩歌促就了文化鼎盛，武夫們傳下來的功夫卻日漸稀少。
　　他短時間的摸索倒也不是沒有成就，至少練出了豎劈木樁的手勁兒，能將一人高的木樁從頭到腳裂成兩半，這一刀若是劈到活人，嘖嘖嘖，簡直不敢想象。
　　李嗣業(yè)他們跟隨的這支后軍雖只是一隊的人數(shù)，但由于是都護(hù)親衛(wèi)，隊正其實已經(jīng)相當(dāng)于旅率了。
　　隊正名為陸謙，長著一張標(biāo)準(zhǔn)的武士俑臉，兩撮小胡子斜向上飛翹，暴突的眼球很不討喜。
　　但是這人似乎很愿意和李嗣業(yè)搞好關(guān)系，開口閉口以李率正稱呼，還主動把自己降級為下官。每到一處扎營，必然要叫李嗣業(yè)喝酒，李嗣業(yè)先是拒絕了幾次，但對方一再邀請，他又覺得自己是不是太生冷了，總是不去駁了人家的面子，把袍澤關(guān)系弄得很僵。
　　李嗣業(yè)不再拒絕對方的邀請，他自己又不是什么靦腆宅男，索性放開了性子大吃大喝，與陸謙稱兄道弟，關(guān)系親厚程度與日俱增，就差燒香磕頭結(jié)義了。
　　他也感覺到似乎哪里不對勁兒，這突然的友情來得太快，他甚至不曾察覺到這個相貌搞笑的下級軍官，是如何開始接近他的。
　　李嗣業(yè)并未多在意，畢竟自己沒什么錢財，也沒有什么可利用的地方，不管這個陸謙是不是別有用心，他都多留了個心眼兒，逢人只說三分話，不可全拋一片心。