道堂氣勢(shì)恢宏的牌坊旁，有一排小木屋，分別是醫(yī)館、舍粥館等等道堂的慈善機(jī)構(gòu)。
當(dāng)然，其免費(fèi)主要是面向老幼婦孺，平素也是收費(fèi)經(jīng)營(yíng)，且舍粥日，僅僅在大齊歷的初一和十五。
此外，便是有針對(duì)性的選擇了十幾個(gè)極為貧困的家庭，都是家中沒有成年男子或男子癱瘓?jiān)诖驳?，婦女也體弱多病做不了什么活，可以每日來舍粥館免費(fèi)進(jìn)餐。
道堂也接受外界捐助，不消說，幾日時(shí)間，本地權(quán)貴便捐獻(xiàn)出了大量財(cái)產(chǎn)和物資。
舍粥館每日的幫工也是選的那十幾個(gè)貧困家庭的婦女，每幾日一輪。
但初一和十五的舍粥日，便需要馬穆魯克女兵們幫忙了。
這日十五，陸寧來到了舍粥館。
早早的，隊(duì)伍已經(jīng)排出了好遠(yuǎn)，粥鋪未開，已經(jīng)足足有幾百人排隊(duì)。
粥鋪兩旁，貼著一些宣傳大齊及天道仁慈的圖畫，考慮到來討粥的幾乎不會(huì)有識(shí)字的，所以這種宣傳以圖畫為主。
宣傳畫通常不會(huì)有至高神帝龘的畫像，而是其他吉祥喜慶的一些神祗，如財(cái)神、門神等等，這些神袛?shù)纳裢?，畫像中也?jiǎn)潔明了令本地人明白，而且，這些畫像，也是免費(fèi)發(fā)放的。
天道教源自中原傳統(tǒng)，道教、本土佛教對(duì)其都有影響，這卻也無可厚非，便如猶太、基督和默罕默德，其實(shí)也是同源。
從窗戶看著外間期待及興高采烈的人群，陸寧倒是沒什么感覺，身旁法蒂妮、凱絲、黑法等幾個(gè)少女，眸中卻都隱隱有著開心，畢竟，作為普通人，還是會(huì)很享受救世主的感覺的。
她們也都穿了黑袍，陸寧許可她們來幫忙放粥，也算是在哄這幾個(gè)小丫頭玩。
看著窗外，心中也隱隱感覺，自己好像，喜怒哀樂，已經(jīng)和常人完全不同。
……
粥鋪后院養(yǎng)著雞鴨，小門外，過甬道，可以進(jìn)入道堂正殿前的廣場(chǎng)。
陸寧躺在躺椅上，瞇著眼曬太陽(yáng)，旁側(cè)三頭成年狗大小的波斯獅乖乖的趴著，眼巴巴看著另一邊兩個(gè)小蘿莉歡笑著踢毽子。
這三頭波斯雄獅是從巴格達(dá)便帶在身邊的，那時(shí)還都是小不點(diǎn)，現(xiàn)今兩個(gè)多月過去，三頭獅子都有中等獵犬大小了。
波斯獅或者說亞洲獅，現(xiàn)今在中東已經(jīng)較為罕見，后世更是完全在中東滅絕，只有印度還存在。
里?；?，曾經(jīng)遍布西亞，現(xiàn)今就不多見，后世更是完全滅絕。
來中東傳道，陸寧琢磨著，訓(xùn)練幾個(gè)護(hù)教神獸也可以唬人，恰好在巴格達(dá)有權(quán)貴獻(xiàn)上小小幼獸三只，陸寧就帶上了。
獅子屬于群居動(dòng)物，后是來說，兄弟幾個(gè)在青年時(shí)期被驅(qū)逐出獅群，隨之結(jié)隊(duì)求生乃至成熟后一起去奪取獅王之位幾乎成了常態(tài)，單個(gè)的雄獅獅王越來越少。
又是從小就在一起，訓(xùn)練它們?nèi)齻€(gè)，比當(dāng)初訓(xùn)練五毛輕松多了，畢竟雄虎來說，絕對(duì)的獨(dú)居動(dòng)物，一山不容二虎是真理般的存在。
這三頭小獅子被名為大黑、二黑和小黑，有時(shí)候看著它們，陸寧就有些想念五毛和耶律小白的后裔，它們雖然都過世已久，但子嗣后代很多，只是陸寧已經(jīng)不太想碰觸它們，有靈之物，逝去時(shí)不免令人傷感。
訓(xùn)練這三黑，陸寧曾經(jīng)猶豫過，最終還是下了決心。
因?yàn)槭菑男г谏磉?，加之被陸寧操練的能聽懂人言一般，這些小女奴倒是不太怕三黑，但是，也絕不會(huì)靠近它們，因?yàn)槿^小獅子，雖然也就五六個(gè)月大，個(gè)頭和中等獵犬差不多，但對(duì)陸寧外的旁人，已經(jīng)兇相畢露，此外，便是努嘉哈，陸寧不在時(shí)，由連隊(duì)長(zhǎng)努嘉哈照顧管教它們?nèi)齻€(gè)。
陸寧正半睡半醒之間，隱隱聽到腳步聲響，睜開眼睛，卻見凱絲正怯怯站在面前。
金發(fā)碧眸的希臘美少女，因?yàn)樵谕饷嫔嶂嗟脑颍且匀碚至撕谂?，又隱隱有一種神秘的美感。
當(dāng)然，說是舍粥，但這個(gè)詞語(yǔ)發(fā)音，在西域，漸漸成了一種做慈善的代名詞，在本地也是，這一帶現(xiàn)今主要糧食為小麥，并不產(chǎn)稻米，所謂“舍粥”，就是發(fā)放麥餅。
看著凱絲，陸寧笑道：“什么事？”凱絲平素很開朗膽子很大，更以做自己這個(gè)半神半人的主人的女奴而自豪，現(xiàn)今怯怯的小樣子，顯然是覺得自己做錯(cuò)了事。