古樸的石室打開(kāi)，六面都是完整的巨石，只有一面開(kāi)通了幽深的通道。
　　
　　石壁之厚大大出于蕓姚的意料，她還以為石室的墻壁很薄，里面的空間很大呢。進(jìn)入之后才發(fā)現(xiàn)石壁至少有十米厚，所以里面的空間也沒(méi)有想象的那么多。
　　
　　唯有四套竹簡(jiǎn)，四顆種子而已。
　　
　　感覺(jué)有點(diǎn)像金字塔，蕓姚暗想，金字塔就是看著大，里面空間擁擠不堪。這個(gè)石室也是如此，看著大，里面就一張三尺見(jiàn)方的平臺(tái)，上面放著八樣?xùn)|西，這就是三皇五帝的財(cái)寶？
　　
　　每人一樣么？
　　
　　土地沒(méi)有進(jìn)來(lái)，因?yàn)檫@是為人族準(zhǔn)備的石室，他沒(méi)有資格進(jìn)入。
　　
　　四套竹簡(jiǎn)都和《祝由術(shù)》一樣是用法力書(shū)寫(xiě)而成，蕓姚看去，除了《農(nóng)人要術(shù)》之外，還有《八卦》《連山易》《歸藏易》三套包羅萬(wàn)象的易書(shū)。
　　
　　四顆種子，蕓姚一顆也不認(rèn)識(shí)，但將四顆種子放在石室之內(nèi)肯定是有道理的，只是不知道為什么不種。蕓姚心想等自己學(xué)會(huì)了這四套竹簡(jiǎn)應(yīng)該就明白了。
　　
　　學(xué)習(xí)任務(wù)還真是重。
　　
　　“先學(xué)《農(nóng)人要術(shù)》?！蓖恋厣裾f(shuō)了先學(xué)《農(nóng)人要術(shù)》，于是蕓姚拿起竹簡(jiǎn)就往自己嘴里塞，都不切了，直接一口悶。因?yàn)檫@是最高效的學(xué)習(xí)方法。
　　
　　吃下一套竹簡(jiǎn)，不僅是肚子撐了，腦子也要燒掉了，蕓姚立刻運(yùn)轉(zhuǎn)年輪內(nèi)圈戴上綠冠對(duì)大腦進(jìn)行超頻消化竹簡(jiǎn)上的內(nèi)容。
　　
　　雖然只是種田的知識(shí)，但三皇五帝種的可不是普通的田，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)他們?cè)噲D重現(xiàn)洪荒時(shí)代的所有仙草靈藥，依靠種植的能力實(shí)現(xiàn)先天果實(shí)的持續(xù)發(fā)展。天庭的蟠桃園就是伏羲的一次大膽嘗試，不然天庭也不會(huì)有這么多蟠桃樹(shù)。正是因?yàn)檫@次的成功，之后三皇五帝都在往這個(gè)方面嘗試。
　　
　　這四顆種子就是成果，奈何最終并沒(méi)有成功種植，但三皇五帝希望未來(lái)的人族能夠發(fā)揮耕耘的天賦重新種活四顆種子。
　　
　　“難道這就是人族的使命？”蕓姚雖然不能確定，但就《農(nóng)人要術(shù)》的記錄來(lái)看，三皇五帝都認(rèn)為人族的使命就是種植，就是重現(xiàn)洪荒的那些奇異先天植物，是要通過(guò)耕耘讓三界欣欣向榮。
　　
　　耕種是人族自行領(lǐng)悟的本領(lǐng)，比仙人更早。根據(jù)《農(nóng)人要術(shù)》記載，仙人開(kāi)墾藥圃的歷史要落后于人族，在洪荒時(shí)代，人族作為由女?huà)z捏造的生靈是在洪荒中后期才出現(xiàn)的，發(fā)展是大大落后于仙人。在人族不知禮儀道德，衣不蔽體，幕天席地的時(shí)候，仙人已經(jīng)衣冠楚楚，建設(shè)仙宮福地了。
　　
　　但當(dāng)人族掌握刀耕火種之時(shí)，天道異變，人族才真正得到天道承認(rèn)。之后伏羲制作《八卦》就是為了研究農(nóng)業(yè)，傳給有巢氏延伸出《連山易》，傳給神農(nóng)延伸出《歸藏易》，都是為了研究耕耘，所以要真正掌握耕耘先天的種田本領(lǐng)，只靠《農(nóng)人要術(shù)》是不夠的，還要學(xué)另外三套書(shū)，真正學(xué)會(huì)之后蕓姚說(shuō)不定可以成為第二個(gè)神農(nóng)，讓人族農(nóng)業(yè)跨入仙境。
　　
　　只是另外三本書(shū)就不是那么好學(xué)的了，它們研究天地萬(wàn)物的關(guān)系，研究先天植物生長(zhǎng)之因果，屬于玄之又玄，沒(méi)有一定的修為境界是沒(méi)辦法領(lǐng)會(huì)的，就算吃進(jìn)肚子也是一團(tuán)亂麻。
　　
　　《農(nóng)人要術(shù)》之中還對(duì)功德進(jìn)行了描述，萬(wàn)族皆無(wú)功德唯人族有功德，皆因功德乃幫人族固土之肥力。