蕓姚與四美住在獨(dú)立小院里，專心打磨一批莫名其妙的木頭零件。雖然已經(jīng)成為墨者，不過(guò)除了聽(tīng)課以及和巨子討論技術(shù)之外，其他墨者都不和蕓姚交往。雖然他們確實(shí)很佩服蕓姚的技術(shù)實(shí)力，但他們放不下面子，不想承認(rèn)自己比蕓姚差。
　　
　　好在蕓姚從來(lái)沒(méi)展現(xiàn)過(guò)自己的政治理想，沒(méi)和墨者爭(zhēng)論過(guò)‘尚同’的不可實(shí)現(xiàn)，否則墨者肯定會(huì)把蕓姚當(dāng)成是敵人。蕓姚很清楚‘尚同’絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)，若是實(shí)話實(shí)說(shuō)，墨者肯定接受不了，畢竟是他們好不容易提出來(lái)的方法。
　　
　　如果要蕓姚給出一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的主張，那么肯定不會(huì)贊同‘兼愛(ài)’，如果推翻兼愛(ài)，那墨家也就名存實(shí)亡了。所以還是專心搞技術(shù)，發(fā)展人工智能好了，不和墨者呈口舌之快。
　　
　　若是蕓姚度過(guò)天劫修成金仙就可以點(diǎn)化草木石頭，讓它們做自己的童子。歲容就是東君點(diǎn)化的一棵野草，卻嚴(yán)肅活潑，可愛(ài)調(diào)皮。
　　
　　然而蕓姚要挑戰(zhàn)不可能，以辟谷期打造人工智能。
　　
　　“你想要造人，自己生一個(gè)不就可以了？”夏姬嬌笑道，她自然知道天庭神仙不允許談戀愛(ài)，更不允許生孩子，此話完全是拿蕓姚消遣。
　　
　　夏姬自認(rèn)為自己雖然修為不比蕓姚，年齡不比蕓姚，文化不比蕓姚，各方各面都比不過(guò)，但唯有一點(diǎn)比蕓姚強(qiáng)勢(shì)，那就是她男女通吃，所以在兩性問(wèn)題上穩(wěn)穩(wěn)壓住蕓姚半個(gè)頭。
　　
　　所以在其他方面全懟不過(guò)蕓姚的情況之下，唯有在自己的優(yōu)勢(shì)方面扳回一局。
　　
　　夏姬相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)，估計(jì)是脫離了原有的環(huán)境之后迫切想要證明自己。于是蕓姚就成為了她證明自己的道具，所以夏姬經(jīng)常說(shuō)一些讓女子面紅耳赤的話題。
　　
　　蕓姚白了夏姬一眼，夏姬人其實(shí)不壞，就是有些頑固不化，喜歡表現(xiàn)自己，一點(diǎn)也不學(xué)習(xí)西施和鄭旦，她們多賢惠多聽(tīng)話啊。
　　
　　然而就算是西施和鄭旦一樣不清楚蕓姚到底想要干什么，就好像當(dāng)初她打造《桌上洪荒》一樣神秘。一個(gè)游戲卻讓吳王沉迷其中，減少了越女之難，蕓姚之奇令她們嘆為觀止?，F(xiàn)在見(jiàn)蕓姚親手打造各種零件，看著好像真的要打造一個(gè)能動(dòng)的木頭人，著實(shí)讓她們疑惑。
　　
　　其實(shí)這就相當(dāng)于蕓姚在完成墨家的家庭作業(yè)，因?yàn)槁?tīng)了墨者的各種各樣定義之后，自然要實(shí)踐，要激活情報(bào)。
　　
　　“這叫做學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！笔|姚解釋道。
　　
　　四美雖然知道這是孔子的話，但不太理解。
　　
　　“你們有沒(méi)有一種感覺(jué)，就是和別人聊天的時(shí)候，當(dāng)他說(shuō)的話題是你們所熟知的，你就會(huì)聊得特別起勁。是不是？”蕓姚見(jiàn)她們不理解文圣人的教育智慧，就循序漸進(jìn)地解釋。
　　
　　鄭旦立刻點(diǎn)頭說(shuō)道：“有的，我擅長(zhǎng)清泉浣紗，進(jìn)宮之后見(jiàn)宮女動(dòng)作僵硬，就忍不住會(huì)指點(diǎn)他她們?！?br/>　　
　　夏姬更是感同身受，因?yàn)閯偛潘龖皇|姚的話就是自己最擅長(zhǎng)的男女話題。
　　
　　西施和南子都不由點(diǎn)頭，她們也有這方面的經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　“這就是學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎，學(xué)習(xí)之后，要時(shí)不時(shí)實(shí)踐，就能感受到學(xué)問(wèn)里的快樂(lè)了?！痹谇笆?，蕓姚剛剛學(xué)這句話的時(shí)候并不理解，不以為意。畢竟復(fù)習(xí)根本沒(méi)有意思，直到考試的時(shí)候突然遇到了一道題目，正好是自己通過(guò)復(fù)習(xí)掌握的，那種暢快淋漓的喜悅并非虛假。所以學(xué)而時(shí)習(xí)之并不是單純地指復(fù)習(xí)，而是指實(shí)踐，在實(shí)踐中將知識(shí)融會(huì)貫通。