楚軍最終還是退走了，第二日的激烈戰(zhàn)斗之后，楚將終于放棄了攻打曹國的打算，灰溜溜地退兵。墨家完成了第一次的守城，但犧牲也是很大的，十七個墨者犧牲，三十八個受傷，對于剛剛建立的墨家學(xué)派來說可謂是不小的打擊。
　　
　　墨者都是優(yōu)秀的匠人，為了保衛(wèi)曹國死在了異國他鄉(xiāng)。巨子哀悼道：“古者，王公大人為政于國者，皆欲國家之富，人民之眾，行政之治。夫三者亦乃墨家之追求，如今尚未興天下之利，除天下之害，爾等便化身為鬼，嗚呼哀哉……”
　　
　　蕓姚聽得也頗受感動，通過‘興天下之利，除天下之害’完成國家富強(qiáng)，人口增長，行政順暢。墨家除了兼愛非攻這些看上去非常高端大氣的理念之外，其實(shí)述求非常樸素，給了一個很明確的標(biāo)準(zhǔn)，就是國家富強(qiáng)，人口眾多，政治清明。
　　
　　而為了達(dá)成這個目標(biāo)，墨者獻(xiàn)出了年輕的生命。
　　
　　因?yàn)槟叻磳Α裨峋脝省?，所以葬禮很簡單，很樸素，就是一人一個土墳頭。
　　
　　曹國經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，墨家還得指導(dǎo)曹國如何恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，就是要節(jié)約。
　　
　　飲食要簡單，衣著要簡單，總之不能再浪費(fèi)了。當(dāng)然主要是給國君說的，普通國人也沒辦法浪費(fèi)。
　　
　　對國君說‘不極五味之調(diào)’，就是不要追求五味的調(diào)和，堅(jiān)定反對孔子說的‘食不厭精膾不厭細(xì)’，吃飽就行了。
　　
　　而且還要‘百工足奉民用則止’，就是工匠制作東西也不要太多，大家夠用就行了，總之要節(jié)約，不能浪費(fèi)。
　　
　　曹君也是連連答應(yīng)，并且希望墨家不要急著離開，先留下來講講學(xué)。
　　
　　巨子也有這個打算，他們也確實(shí)準(zhǔn)備留下來繼續(xù)宣揚(yáng)一下自己的‘兼愛非攻’，擴(kuò)招一下人員。
　　
　　華文越聽越高興，每次干活都搶著做，在墨家的勞動氛圍里，每個墨者以勤勞為榮，以懶惰為恥。白天工作，晚上上課。
　　
　　除了‘兼愛非攻’以及工匠需要的各種定義之外，巨子偶爾也會講一些‘言有三表’的內(nèi)容，就是如何說話，如何表達(dá)。后世墨者也會在這個基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充，形成一套完整的辯論邏輯。
　　
　　比如墨者提出辯論的時(shí)候必須標(biāo)準(zhǔn)一樣，否則雞同鴨講，比如木棍的長和長夜的長并不能比長短。
　　
　　巨子確實(shí)博學(xué)，如果說‘兼愛非攻’是國人積累財(cái)富的樸素愿望的高度概括，各項(xiàng)定義是匠人為了更好地工作而制作的標(biāo)準(zhǔn)，那么‘言有三表’就是巨子對自己所掌握知識的提取了。
　　
　　每次聽課，靈寶道人都是如癡如醉，因?yàn)槟业膶W(xué)問非常對他的胃口。
　　
　　墨家擊退楚國，消息很快就傳遍了天下，不少人慕名來到曹國拜師，當(dāng)然也有不少儒者聽說墨家‘非儒’，所以要來找墨子辯論。
　　
　　其實(shí)兩家辯論不出什么所以然來，所以結(jié)果是誰都不服誰。
　　
　　蕓姚就繼續(xù)搞自己的機(jī)器人，此時(shí)機(jī)器人已經(jīng)成型，而且還能簡單地走兩步。但要說它是生命顯然是不行的，因?yàn)檫€要靈智。
　　
　　“丑，太丑了。”這可不是夏姬自己的看法，而是四美都這么認(rèn)為。
　　
　　確實(shí)丑，蕓姚也覺得丑，不過沒辦法，誰讓她沒有畫設(shè)計(jì)圖呢，而且零件也沒精確制造，就是用春秋水平的技術(shù)手工打造一個蒸汽動力的機(jī)器人，除了動力是法力真火之外，其他的都是春秋的水平。