百家爭鳴的核心就是稷下學(xué)宮。
　　
　　雖然田氏代齊乃是孔老夫子最恨得以下克上，不過田氏以‘大斗出貸，以小斗收’的方式獲得了齊國上下的民心，齊人遂盡歸田氏。篡位之后，為了正名，自然要積極地收買天下口舌。
　　
　　于是稷下學(xué)宮出現(xiàn)了，田氏為所有學(xué)說都提供了一個(gè)舞臺，已經(jīng)誕生的以及還沒有誕生的學(xué)說都可以在這里暢所欲言。于是學(xué)術(shù)的爭論漸漸代替了對田氏代姜的批判，百家爭鳴的爭論聲也沖淡了以下克上的怨氣，所有的聲音都如碰撞的分子一樣一刻不歇地相遇和離開，而這些聲音也將如烙印一樣將一直留在這片土地之上，直到千年萬年之后依舊啟迪后人的智慧。
　　
　　春秋已經(jīng)結(jié)束，戰(zhàn)國已經(jīng)開啟。
　　
　　邦無定交，士無定主，人才的流動(dòng)是空前的，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)沒有小國喘息的機(jī)會(huì)了，所有人才都被虹吸效應(yīng)地吸到了戰(zhàn)國七雄的范圍之內(nèi)。
　　
　　每一個(gè)國家都在積極地尋求變法之路，稷下學(xué)宮就身兼‘議政咨詢，著書立說，授業(yè)講學(xué)’多種功效，成為了諸多士人的向往之地。
　　
　　蕓姚帶著四美再次回到第二凡間，現(xiàn)在天下之言不歸楊即歸墨，普通國人最樂意接受的就是這兩個(gè)觀點(diǎn)了，所以稷下學(xué)宮的孟子才會(huì)發(fā)牢騷。
　　
　　對楊墨的觀點(diǎn)，國君是不喜歡聽的，所以他們問政都不會(huì)問楊墨。墨子死后，莫葦接位，然而墨家還是免不了分裂。宋國這個(gè)墨家試驗(yàn)田也受到了周圍國家的打擊，雖然被墨家完善的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)讓宋人能自給自足，但對宋國的新國君來說這種簡樸的日子實(shí)在是受不了，偏偏宋國墨家又沒有什么奢侈品產(chǎn)出，于是宋國驅(qū)趕了所有的墨者。
　　
　　墨者的非攻主張?jiān)诖髧殖圆婚_，所以只能走基層路線，不過墨者依舊沒想過推翻國君自己上位，畢竟是時(shí)代的局限性。
　　
　　道家一毛不拔的理論也受到了廣大群眾的喜歡，沒有其他的理由，就是夠簡單。其他學(xué)派內(nèi)容豐富，很有深度，但普羅大眾是連飯都吃不飽的文盲，哪聽得懂這些東西啊，一毛不拔就簡單了多了，一聽就懂，也不需要多深的學(xué)問就能理解。
　　
　　一個(gè)是墨者深入群眾扎根群眾，一個(gè)是大道至簡，所以在民間不是楊就是墨。
　　
　　但在廟堂中，最受國君歡迎的還是法家，魏文侯以李悝為相開始了變法，同時(shí)任吳起為將建設(shè)魏武卒，魏國國力一下成為七國翹楚。
　　
　　所以變法之風(fēng)也開始擴(kuò)散，最渴望變法的無疑就是被魏國壓著打的秦國，因?yàn)榍貒娴奶珣K了，總被魏國欺負(fù)。魏國幾乎是吃飯睡覺打秦國，有事沒事打秦國。
　　
　　秦國必須要變法，急切地希望著，所以秦國也不能像東方齊國那樣溫文爾雅地開班學(xué)宮，慢慢悠悠地選人才。
　　
　　法家走上了舞臺，因?yàn)榉覐膩聿幌拗凭龣?quán)，而是全力地支持君主完成霸業(yè)。國君要什么，他們就給什么，國君的目標(biāo)就是法家的目標(biāo)。
　　
　　其他學(xué)派都是以天下為己任，但法家避而不談，他們的目標(biāo)只有一個(gè)那就是不折手段地支持國君。而這種無條件的支持換來的就是國君的無條件信任，國君以自己的君權(quán)配合法家變法，掃清國內(nèi)所有的反對者。
　　
　　魏國李悝提出重農(nóng)主義，以及反對世襲貴族等等先進(jìn)的主張，同時(shí)旗幟鮮明地反對崇古，反對的就是把古代明君奉為圭臬的儒家和墨家，甚至是道家。