孫臏聽蕓姚忽悠，那是深以為意，放眼天下大家都把血脈關(guān)系放在第一位，把自己的家放在國之前。那么到底用什么主張才能代替血脈關(guān)系，并讓大家認(rèn)同，并愿意為之犧牲呢？這位聰明的軍事家也在思考，是孟子的仁義，還是墨家的兼愛？
　　
　　似乎兼愛更適合，也深受普羅大眾的喜愛，卻受到了王公大臣的打壓。至于仁義，雖然提出了義這個(gè)超越了仁的存在，可孟子的主張依舊很難在齊國推廣。
　　
　　那么法家之法如何？據(jù)說秦國衛(wèi)鞅變法，秦國的公族都拿出了自己的土地來激勵(lì)民眾。任何秦國公族都不允許與民眾搶奪土地，同時(shí)民眾也只有戰(zhàn)與耕兩個(gè)工作能做。
　　
　　孫臏又想到了魏國的魏武卒，魏國最先變法并且成功，魏武卒的戰(zhàn)斗力一度絕冠天下?？上У搅舜笪和醯臅r(shí)代也開始走下坡路了，魏武卒的戰(zhàn)斗力是大不如前。孫臏和魏國交過手，對(duì)魏武卒的發(fā)展和衰落有很深的了解。
　　
　　“地主?！睂O臏突然說道：“以前種地的農(nóng)人雖是野人或者國人，但土地都是屬于天子的，但現(xiàn)在土地卻屬于農(nóng)人，也就是地主。當(dāng)年魏武卒天下無雙，就是因?yàn)槲簢?lì)地主參軍，獲得貴族封賞。現(xiàn)在衛(wèi)鞅變法亦是異曲同工，乃是激勵(lì)小地主參加戰(zhàn)爭，乃是分利給國內(nèi)地主，此乃破血緣而強(qiáng)國之道?！?br/>　　
　　孫臏?zhǔn)亲约合胪ǖ?，他想到了為什么血緣關(guān)系會(huì)成為落后的關(guān)系。明明在西周的時(shí)候，貴族之間都是血親，甚至諸侯之間也都是親戚，那時(shí)候打仗就是看誰的親戚多。
　　
　　但諸侯貴族之間互相為親戚，和普天之下的地主有什么關(guān)系？這普天之下的地主在西周的時(shí)候就是普通國人，甚至大多數(shù)都是野人?，F(xiàn)如今貴族打仗，地主又沒有好處，憑什么要幫貴族打？
　　
　　眼下的地主都出身野人和一脈相承的貴族又不沾親帶故。
　　
　　所以孔子的仁是對(duì)貴族的，而孟子的義是對(duì)地主的。孫臏很激動(dòng)，因?yàn)槭|姚為他提供了一個(gè)全新的看待歷史的角度。以前孫臏和戰(zhàn)國時(shí)代的所有人一樣都認(rèn)為人就是只有幾個(gè)簡單的身份，比如好人壞人，君主大臣，父親兒子，朋友師生。但現(xiàn)在卻是以利益集團(tuán)來觀看，才知道這天下原來不止是國與國，還有地主與貴族。
　　
　　以前的游戲是貴族之間的游戲，而現(xiàn)在是貴族和地主之間的游戲，所以如何調(diào)動(dòng)地主就是強(qiáng)國最關(guān)鍵所在。
　　
　　其實(shí)就是要讓利，把貴族的利讓給地主，把貴族的上升通道讓給地主。魏國是通過打仗搶劫分利，而秦國初期是勒緊褲腰帶分禮。
　　
　　“所以義就是要讓地主和貴族一樣獲得地位，打破貴族的血脈。”孫臏激動(dòng)地說道。
　　
　　坐輪椅的都這么厲害么？蕓姚心想要不自己也搞個(gè)輪椅坐坐，看看是不是雙腳離地智商就占領(lǐng)高地?？吹綄O臏舉一反三，蕓姚都自卑了。
　　
　　其實(shí)主要是孫臏研究過魏武卒，已經(jīng)打好了基礎(chǔ)，所以蕓姚一說打破血脈，他就立刻想到了魏武卒兵員來自于地主，而不是以往的貴族，雖然兵員不同但待遇是一樣的。貴族打仗能得到什么，地主打仗也一樣可以得到，所以地主打仗非常積極，以至于魏國成為了戰(zhàn)國初期第一強(qiáng)國，幾十年后才開始衰落。
　　
　　李悝在魏國變法就是打壓世襲貴族，內(nèi)政和軍事這就接上了。
　　
　　齊國并沒有激勵(lì)過地主，不過地主確實(shí)是越來越強(qiáng)了。問題是如何讓貴族和地主都相信一個(gè)規(guī)則？一個(gè)能讓地主愿意為之付出力量的規(guī)則。