孫臏看著蕓姚說道：“西周之人學歷史，到周文王周武王開國為止。我們學歷史，卻要讀《春秋》和《詩經(jīng)》，不僅要學西周之前還要學西周之后，需要學習的內容變多了，這就好像是操練兵馬。一輛戰(zhàn)車時，指揮起來很簡單；十輛戰(zhàn)車也協(xié)同作戰(zhàn)，就很難了；要指揮一百輛、一千輛戰(zhàn)車就已經(jīng)只有少數(shù)人能做到，這些人無一不是大國之名將。學習也是如此，學習一個學派就是指揮一輛戰(zhàn)車，學習三個學派就等于是指揮一百輛戰(zhàn)車，要融會貫通，天下少有。”
　　
　　厲害，蕓姚不得不承認孫臏確實非常聰明，難道這就是萬法歸宗么？雖然孫臏最擅長的是指揮作戰(zhàn)，但通過指揮作戰(zhàn)他是粗類旁通，也看穿了社會其他方面的本質。這樣的人是真正已經(jīng)將自己的所學運用到了方方面面，可謂是開竅了。
　　
　　現(xiàn)在大家都是文盲，也沒有系統(tǒng)的、高效的填鴨式教育，學一門學派已經(jīng)要花費大量精力和財力，同時學習儒道墨是只有天賦異稟的聰明人才能做到。
　　
　　孫臏這樣的天才畢竟鳳毛麟角。
　　
　　所以宗教就反對著書立傳，因為立了也沒用，對文盲還是要口口相傳，要把故事說給大家聽才行。
　　
　　現(xiàn)在能學文化的都是貴族，就算是落魄貴族那也是貴族，地主學習的還是比較少。連上升通道都不給地主，自然也不會把知識分享給地主。
　　
　　墨者這邊也基本也不是通過教學來傳播主張的，而是和宗教一樣，治病施藥累積聲望，然后把大家聚集起來講故事，就算是教育了。
　　
　　文盲太多，讀書人太少，根本支撐不起三學合一。所以魏國和秦國調動地主的方法是帶他們一起去搶錢搶地盤，而不是教他們讀書認字、教他們禮儀道德。
　　
　　所以想法很好，如何能讓大家都學會呢？不要說儒墨道的核心思想了，就算是秦國的律法，人家都要說秦法苛刻呢，就是因為太難學了。
　　
　　秦朝統(tǒng)一天下之后，下放了大量的秦國官吏，深入基層進行普法，也基本就是一句句念給大家聽，根本就沒指望讓這些人學會文字。當時秦國已經(jīng)統(tǒng)一文字，讓天下接受統(tǒng)一的律法還這么難，更不要說現(xiàn)在不同國家有不同文字，不同的語言，基本上不可能把天下貴族和地主團結在一起，更不要說讓他們都明白華夷之辨，仁義和兼愛。
　　
　　蕓姚的想法很好，但孫臏一針見血就指出了最困難的點。
　　
　　“既然魏武卒能讓地主家庭支撐一個士兵的吃喝，那么讓地主家庭供養(yǎng)一個學者也是可以的。”蕓姚說道。
　　
　　孫臏卻搖頭：“讀書和打仗還是不一樣的，打仗一年半載就能結束回家，而且打贏了還有封賞，所以家庭只需要提供一年的口糧，而且還能得到賞賜作為報答。而讀書呢？讀書一年也只是入門，讀幾年也不見得有成果，這幾年時間就是只支出沒有收入，我看能支撐的家庭不會很多。地主家也沒有余糧?！?br/>　　
　　這里的地主是指土地的主人，而不是日后的那些封建大地主。只要擁有自己的一塊地就屬于地主，至于產(chǎn)量多少那完全是不固定的，肯定不會太多，否則也不會有很多地主向采邑貴族借錢了。
　　
　　但由地主家庭自費參加戰(zhàn)爭，確實是一個非常節(jié)約國家開支的作法。秦國地主一家里可能要提供一兩個士兵的支出，包括糧食和衣物。秦國打吞并戰(zhàn)爭的時候，打兩三年也是有的，所以對家庭的負擔非常重。