在避席擇言的環(huán)節(jié)，孟子自然不能缺席，也會在眾目睽睽之下宣揚自己的仁義主張，自然要提起堯舜禹的時代。
　　
　　儒生認為堯舜禹的時代大家都講仁義，所以國政才會如此清明，所以只要大家都講仁義，天下就會太平。
　　
　　“我看未必?！本驮诿献痈哒勯熣摰臅r候，卻有一個年輕人避席而立，顯然是特意挑了孟子大談特談的時候站出來反駁。年輕人自我介紹道：“我是魏國李維，我不認同孟夫子的言論?！?br/>　　
　　蕓姚早就發(fā)現(xiàn)這個躍躍欲試的年輕人，對方肯定是想要搏一搏單車變摩托，所以專門挑孟子發(fā)言的時候出來辯論，只要他能辯倒孟子那肯定是高官厚祿向他招手，如果辯不到也可以蹭孟子的熱度，提升一下自己的名氣，反正年輕人是左右不虧。
　　
　　孟子也不生氣，顯然是見怪不怪了，于是很淡定地讓對方發(fā)言：“請講。”
　　
　　這位年輕人顯然是法家，所以說的都是不能循古的理論，也就是法家的普遍主張，他神氣活現(xiàn)地說道：“天數(shù)易變，今日之天下不同于堯舜禹之天下，怎么能用千年前之古法來管理現(xiàn)在之天下？堯舜禹夏商周，未見周公循商禮，也未見商湯行夏法，每一代君王賢臣都是因地制宜、因時制宜地推陳出新。就如齊桓公和管子，他們改井田、官山海，也未故步自封，按照周公之禮而行。所以儒家尊古法，實在是貽笑大方?！?br/>　　
　　口才不錯，而且攻擊的點也很正確，不過孟子一點也不生氣，顯然這種說辭早不是第一次聽說，也不是第一次有人用法家言論攻擊他。
　　
　　孟子很淡定地說道：“法家之言不能說錯，但也不全對。三皇五帝，堯舜禹，商湯，周文王，周武王，還有周公，他們都是有德之人，自然可以易法而為。請問你的德行能比得上他們么？再請問魏國李悝，秦國衛(wèi)鞅能比得上他們么？魏國李悝、吳起變法，魏武卒確實力壓天下，卻不過五十年便成為了齊國的手下敗將，吳起也早就逃亡楚國，最后落得一個慘死的下場。再說秦國變法，衛(wèi)鞅一日之內(nèi)就砍下了七百頭，導(dǎo)致秦國民怨沸騰，這就是你們所言之法？昔日賢者設(shè)立禮制，天下無不交手稱快，而現(xiàn)如今變法卻未嘗聽有人夸贊之。就算當時國君夸獎，但過去之后君王也只剩下不滿，就像魏國和楚國對待吳起一樣，吳起變法，只是獲得國君的一時滿意，結(jié)局卻是從魏國逃出，最后被楚國殺死，這就是德行不夠卻要變法的緣故。今人之德行遠遠不如先人，所以我們才應(yīng)該法先王，才能定天下?！?br/>　　
　　一連串發(fā)言有理有據(jù)地點出了今日法家和昔日賢者的差距，那就是先賢變法是眾望所歸，而近日之變法搞得民怨沸騰，大家都不滿意。
　　
　　年輕人張了張嘴，不知道如何反駁。不遵循古法自然沒錯，可孟子直接說了今人不如古人賢良，所以今人設(shè)立的法只會帶來不滿，所以不如學(xué)習(xí)古人的仁義道德，提高自己的水平，等自己也如古人那般賢良之后再提變法不遲。
　　
　　孟子確實指出了變法的弱點，那就是不能讓所有人滿意。衛(wèi)鞅在秦國變法一天就殺了七百個人頭，那是血淋淋的教訓(xùn)。
　　
　　蕓姚心想孟子果然比孔子更犀利，畢竟是戰(zhàn)國時代的儒生，攻擊別人的時候毫不留情面，直接就揭老底。不過孟子用過去的成功來懟現(xiàn)在還在發(fā)展中的法家就有些說不過去了，莫欺少年窮啊，現(xiàn)在法家雖然還沒有證明自己，不過只需要兩百年不到，等秦國吞并八荒就知道法家的厲害了。
　　
　　齊王看年輕人被懟得無言以對，就開口打圓場說道：“兩位都是有才之人，莫傷了和氣，都有賞賜，割肉。”
　　
　　給兩人都上了肉。