常道和玄道的區(qū)別就是穩(wěn)定和變化，常道是道，但道非常道，用數(shù)學(xué)而言，常道是玄道的子集。對萬族來說，在乎這區(qū)別的生靈不會太多，大家都追求穩(wěn)定。蕓姚也追求穩(wěn)定，老實說三皇五帝突然找她聊對抗常道，她都不知道怎么對抗。
　　
　　因為追求穩(wěn)定是萬族的希望，他們希望有一個極樂世界，希望有一個天堂，一個能解答他們所有疑問的終極答案，不管這個答案多么荒唐。因為只要有了答案，他們就可以理直氣壯地停止思考。
　　
　　蕓姚也希望穩(wěn)定，能讓她安心發(fā)展，最好不要有什么意外，讓她能順順利造反成功，成為三界一霸，然后再穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣莆崭鼜?qiáng)的修為，和道侶過小日子。
　　
　　見蕓姚沉默，伏羲就知道對方的想法，于是說道：“不能運(yùn)用當(dāng)前的思維解決當(dāng)前的問題，當(dāng)前問題是當(dāng)前思維的結(jié)果?！?br/>　　
　　當(dāng)前的問題就是當(dāng)前思維的結(jié)果，所以越是用當(dāng)前思維思考，當(dāng)前問題就越是解決不了。
　　
　　常道的問題也是如此，越是用當(dāng)前思維思考，常道就越是鞏固。西方教大興就是當(dāng)前思考的結(jié)果。所以只有更換思維才能解決問題。
　　
　　三皇五帝都是改變了思維，才看穿常道和玄道之爭對萬族的重要性。雖然他們發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都是希望穩(wěn)定。但尋求穩(wěn)定的思維是解決不了常道危機(jī)的，必須要跳出思維，所以他們找到了蕓姚。
　　
　　蕓姚也大概明白三皇五帝的意思，因為她是截教教主，名聲不好，所以可以作為不穩(wěn)定的因素，可以堅持玄道。
　　
　　不能用當(dāng)前思維解決當(dāng)前問題，當(dāng)前問題就是當(dāng)前思維的結(jié)果。說的好有道理，不過這責(zé)任可太巨大了。因為蕓姚很清楚，穩(wěn)定是滿意和幸福的重要來源，西方教讓大家相信脫離輪回之后有一個穩(wěn)定的極樂世界，是穩(wěn)定的舒適，確定的安逸。
　　
　　想要和常道作對就是和大眾的惰性作對，蕓姚就算是截教教主也不可能是對手。
　　
　　“當(dāng)前萬族的思維都是發(fā)展，而穩(wěn)定是發(fā)展的前提，所以常道壯大。跳出當(dāng)前的思維豈不是要我搗亂？這不是要成為三界公敵？”蕓姚覺得這事她可辦不了。
　　
　　三皇五帝都看出蕓姚很有天賦，很有悟性，這么快就跳出了當(dāng)前思維，跳出了穩(wěn)定發(fā)展的路線，領(lǐng)悟了玄道的真諦。玄道是不確定的、不穩(wěn)定的、不安全的、不舒適的。
　　
　　伏羲連連點頭道：“你已經(jīng)跳出了當(dāng)前的思維?！薄袄蠈嵳f這種矛盾，我們也是花了很長的時間才接受的，畢竟當(dāng)年我們在玄道之中是無比渴望常道。但當(dāng)我們跳出三界五行之時才發(fā)現(xiàn)這不過是一個幻境，并沒有想象中那么美好。人人都希望跳出三界五行，但這只是天道的一個狀態(tài)。一旦沉淪其中，那么萬族都會毀滅，但對天道來說根本不算什么?！?br/>　　
　　“可是如果沒有一個穩(wěn)定的美好的狀態(tài)作為追求，萬族會被壓力擊垮的，到時候還不是一樣完蛋？”
　　
　　“可以作為一個不能實現(xiàn)的目標(biāo)，可以期待，但不能實現(xiàn)?！狈苏f道：“而且一般力量也對抗不了玄道，能實現(xiàn)常道的還是極樂世界，還有元始天尊，甚至是女媧娘娘，這四位圣人都可能為了爭奪氣運(yùn)，對萬族做出承諾，許諾三界生靈以永恒不變的常道，讓萬族能夠獲得一個永遠(yuǎn)的樂土?！?br/>　　
　　蕓姚也不知道說什么好，三皇五帝看得很遠(yuǎn)，但真的是很矛盾。只怕萬族寧愿在安逸中溺斃，也不樂意直面殘酷的玄道。所以只要圣人許諾的話，萬族都很樂意接受。