渡劫權(quán)會議繼續(xù)爭論，蕓姚這邊也要開始考慮截教未來的教學(xué)模式應(yīng)該如何進(jìn)行，要不來個科學(xué)修仙，或者機(jī)械輔助修仙？來個機(jī)關(guān)人輔助修士，十二時辰貼身指導(dǎo)？
　　
　　走截教老路是不可能的。
　　
　　學(xué)老君？也學(xué)不來，老君一本《道德經(jīng)》是蕓姚絞盡腦汁也想不出來的，老實(shí)說《道德經(jīng)》提綱挈領(lǐng)，體系完整，境界深遠(yuǎn)，關(guān)鍵是老君竟然只用了很少的文字就表達(dá)了出來，言簡意賅，著實(shí)讓人汗顏?！兜赖陆?jīng)》有實(shí)力，便于傳播，不想有影響力都難。蕓姚根本無法走老君的路子。
　　
　　學(xué)闡教？這倒是簡單，精英教學(xué)而已，選一批骨骼驚奇，資質(zhì)上佳的人，不限資源地投入下去，過個幾萬年總能培養(yǎng)一批優(yōu)秀仙人。可問題也很大，輸不起，一輸幾萬年的投資就沒了。就和魏國的魏武卒一樣，國人參軍，各種資源堆上去，盔甲、后勤、素質(zhì)都是一流，可是很快就養(yǎng)不起了，輸?shù)魬?zhàn)爭的話，國人兵源也很難補(bǔ)充。精英仙人也一樣，輸不起。
　　
　　當(dāng)然還有西方教的路，他們發(fā)展得很好，可以借鑒。就是吃相很難看，畢竟要維持西方教的大興也不是容易的事情。帶藝入門的修士本來水平就不差,?加入西方教肯定是想分一杯羹。面對這種不是真心發(fā)展西方教,?只是為了分一杯羹的修士，西方教要么就是壓迫和尚出讓利益，要么就是從外面搜刮利益，不然別人憑什么加入？
　　
　　西方教雖然吸引很多修士,?但大興是在外部有利益收割的前提下達(dá)成的,?是難以持續(xù)的，不可能一直收割下去。這次收割朱城失敗,?影響已經(jīng)不小了。
　　
　　蕓姚想出機(jī)關(guān)人和修士一起修仙也是想要有點(diǎn)創(chuàng)新,?畢竟新截教要是不創(chuàng)新，怎么體現(xiàn)新截教和舊截教的不同呢？她的意思是要搞個教學(xué)和研發(fā)一體的綜合教學(xué)體系,?就好像是朱城的大學(xué),?如果修士愿意加入截教就直接參加入學(xué)考試，在截教繼續(xù)接受教育，教育內(nèi)容和朱城大學(xué)差不多，只是更專注于修仙。
　　
　　普通大學(xué)以畢業(yè)工作為目標(biāo),?那截教修仙就是以天仙為目標(biāo)。至于結(jié)構(gòu)的話,?和朱城大學(xué)一樣就行了,?甚至連升學(xué)系統(tǒng)也一樣可以照抄。截教可以成為科學(xué)修仙的最高學(xué)府,?這就是蕓姚的想法。朱城的大學(xué)也是修士一邊學(xué)習(xí)一邊做研究,?研究出的專利就有收益,?似乎是很不錯的模式。
　　
　　問題是如果只是模仿大學(xué),?那么截教又有什么吸引人的？截教的圣人通天教主還在面壁,?教主由蕓姚這么一個地仙擔(dān)任,?除了有點(diǎn)氣運(yùn)之外，還有什么吸引人才的地方？模式跟普通大學(xué)一樣,?那么大家為什么不讀普通大學(xué)？
　　
　　渡劫優(yōu)先權(quán)不知道算不算，現(xiàn)在五大勢力正在開會,?就有人提出了五大勢力的門人都可以優(yōu)先渡劫，這樣來吸引人才。
　　
　　但如此一來,?截教又要和另外四個勢力來比，出色的人才依舊會選擇西方教,?只有一些另類的人才才會選擇截教。就好像很多里會有差等班,?里面全是偏科生，然后由主角激發(fā)每一個學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，最終腳踩優(yōu)等班，完成逆襲。
　　
　　要不,?就多收點(diǎn)邊緣人才？截教處于劣勢，也沒什么資格挑挑揀揀。除非蕓姚真能讓截教更有吸引力,?不然優(yōu)秀人才是不可能加入的。
　　
　　會議進(jìn)行的同時，蕓姚就截教的未來也是和大家進(jìn)行各種商討，最后確定了大學(xué)的教學(xué)模式，并且由截教提出‘科技修仙’的理論，一個和傳統(tǒng)修仙存在大量沖突的理論，比如傳統(tǒng)修仙講究清規(guī)戒律不戀愛，但科技修仙就用科技來控制修仙過程中的失控情況，認(rèn)為修士可以戀愛。