把記憶投影到天空，讓大家看看當(dāng)時到底發(fā)生了什么。斬仙飛刀就是一直繞圈，就是不下殺手，蕓姚并沒有找替死鬼。
　　
　　繞圈啊繞圈，反正就是在繞圈。
　　
　　大仙們都見過斬仙飛刀殺人的場景，繞著目標(biāo)轉(zhuǎn)圈蓄力，然后一擊必殺。越是強大的對手，繞圈的圈數(shù)越多，但就算是天仙，只要繞夠圈數(shù)也一樣一擊必殺。唯獨遇到了蕓姚這個怪胎，斬仙飛刀光繞圈不擊殺。
　　
　　而靈寶道人則是因為試刀而死，他的死證明了斬仙飛刀一切正常，不正常的是蕓姚。
　　
　　看到真相，懼留孫佛的臉色也變得微妙起來了，若是繼續(xù)堅持原來那套說辭就顯得用心險惡了，但他還是不相信斬仙飛刀會無功而返，這顯然不正常。反過來想，如果蕓姚正常的話，她也不會挑戰(zhàn)圣人。
　　
　　“現(xiàn)在你應(yīng)該相信了吧？靈寶道人的死與我無關(guān)，我也很悲傷，也很難過，我理解你的做法，不會責(zé)怪你。只希望你不要再感情用事，能認識到真相?！?br/>　　
　　“不可能的，斬仙飛刀怎么會放過你？”這不僅是懼留孫的疑問，也是其他神仙佛陀的疑問，為什么斬仙飛刀可以放過蕓姚？
　　
　　按理說斬仙飛刀和打神鞭都屬于特定性武器，不應(yīng)該出錯的。
　　
　　“有神就有打神鞭，有仙就有斬仙刀。三界除了圣人無人可以避免被針對，唯有圣人可以錯而不承擔(dān)后果，天仙是不行的，所以斬仙飛刀才會誕生，飛刀是和第一個仙人一起誕生的，可殺任何仙人?！睉至魧O繼續(xù)振振有詞地說道：“除非你不是仙人，否則你應(yīng)該也已經(jīng)死在刀下了，你到底是什么東西？”
　　
　　對方雖然沒有在罪責(zé)上糾結(jié)，但言語卻更進一步了，直接懷疑蕓姚的身份，懷疑她是個假的仙人。
　　
　　還不打算放過自己？此時蕓姚心想難道斬仙飛刀失靈是因為自己是穿越者？應(yīng)該不會，自己就算是穿越者，在穿越前也只是個普通人，斬仙飛刀可是向下兼容的，又不是不殺凡人。
　　
　　自己穿越之后，按照三界的心法修行，從凡人到天仙，法寶、神通也全是三界的產(chǎn)物，自己就是帶了一些科學(xué)方法論罷了。
　　
　　“你也算是佛么？問出這種問題也好意思在西方教混？”蕓姚從來不會按照別人的節(jié)奏走，她不會回答沒有意義的問題，而是以問題去回答問題。對方懷疑自己的身份，自己還懷疑對方的水平呢?！笆裁词俏?，什么是法？你這樣執(zhí)著，也難怪如來會感慨末法時代，也難怪佛法會如阿能訶之鼓，越來越難聽?！?br/>　　
　　阿能訶鼓，因為零件不斷更換，所以聲音越來越難聽，就是說佛法也是不斷被重新理解，所以越來越偏離。
　　
　　蕓姚也是殺人誅心，直接質(zhì)疑懼留孫佛在西方教就是混日子的，一點佛法都沒學(xué)會，白占那么多資源了。
　　
　　其實西方的佛陀，除了最初的沙門時代的門人之外，后期加入的基本都不是為了求佛而來，都是為了自保，為了資源。懼留孫佛加入西方教的原因也很簡單，就是想要重新恢復(fù)天仙境界，雖然口頭上阿彌陀佛念著，但根本沒往心里去。
　　
　　這種事情沒人提還好，有人提的話，懼留孫佛立刻意識到自己的提問確實沒有什么水準(zhǔn)，作為一個和尚確實不應(yīng)該糾結(jié)對方的身份，對方是什么身份都可以，因為人人可以成佛，身份又算什么？
　　
　　糾結(jié)身份，是落了下層。
　　
　　不過懼留孫是越發(fā)懷疑蕓姚不正常了，有一種說不出的感覺。