“當(dāng)今學(xué)者普遍認(rèn)為銘刻的發(fā)展建立于魔法的基礎(chǔ)上，亦有少部分學(xué)者認(rèn)為是銘刻孵化出了魔法。不過這個(gè)問題就像是先有紅羽雞還是先有紅羽蛋一樣，雙方爭吵多年都沒有一個(gè)結(jié)論。而在我眼里，我認(rèn)為銘刻與魔法，包括西方世界的‘氣’在內(nèi)，都是由同一個(gè)根源繼承下來的不同道路，根源才是真正的主干，而非魔法或是氣，也包括銘刻在內(nèi)，因?yàn)橹灰钊胙芯科渲校憔蜁?huì)發(fā)現(xiàn)這三者都有其共同特征，而在起決定性作用的地方又有著根本的差別。不過這也是我個(gè)人的猜想，與主流學(xué)說并不相符?！?br/>　　千諾山頓了一下，有些自嘲地笑了笑，接著說道：
　　“那我們先來用一個(gè)例子來更好地說明銘刻與魔法的不同。花火鶴，如果想要釋放最基本的一階魔法，需要什么？”
　　花火鶴站起身，右手伸出，蔥白的指尖上“倏”地亮起一朵火焰，在空中搖曳著舞姿。感受著指尖跳躍卻又毫無殺傷力的火苗，花火鶴從容不迫地回答道：
　　“一階魔法是最基礎(chǔ)、也是最鍛煉基本功的魔法。它需要施法者將體內(nèi)儲(chǔ)藏的魔力輸出為實(shí)體，沿著體內(nèi)的‘線’走到體外，并以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)轉(zhuǎn)化為施法者想要表現(xiàn)出的形式，最廣泛的表達(dá)便是各種各樣的元素。引導(dǎo)大多需要咒文作為輔助，但隨著熟練度不斷增高，掌握熟練后只需施法者精神足夠凝聚，無需咒文也能釋放魔法?！?br/>　　千諾山點(diǎn)了點(diǎn)頭，并沒有露出多少贊許神色，反而追問道：
　　“那么，為什么我們需要咒文去引導(dǎo)魔法？為什么有人無法學(xué)習(xí)魔法？”
　　花火鶴一愣，這個(gè)問題她先前的確沒有想得太多，腦筋快速運(yùn)轉(zhuǎn)著也沒想出個(gè)所以然，只能慚愧地低下頭說道：
　　“我并沒有想那么深入，不好意思……”
　　千諾山亦沒有多少責(zé)怪，讓花火鶴坐下后便接著說道：
　　“這個(gè)問題看似基礎(chǔ)且常見，但實(shí)際上千百年來也沒有定論。宗教派認(rèn)為這是神明定下的規(guī)矩，我們身體里的一切都由神明創(chuàng)造賜予，體內(nèi)的線使我們和神明的聯(lián)系，咒文是過去祈禱神明的祝詞，請(qǐng)求神明賜予我們力量?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)則認(rèn)為身體里的線是擁有靈智生物特有的‘器’，是古老人類為了戰(zhàn)勝自然以及各種其余種族而進(jìn)化出的‘能力’，而魔法自然也就是古人類的一種‘武器’。但隨著時(shí)間長河的流逝，魔法等事物的存在越來越普遍，加之古人類并沒有記述歷史的習(xí)慣，隨著不斷簡化魔法的釋放過程，我們逐漸認(rèn)為這是無需思考的一個(gè)常識(shí)，便再也沒有追論。”
　　接著，千諾山從攜帶來的包中掏出幾樣物品，安一眼便認(rèn)出這是繪寫銘刻所需要的的基本材料。千諾山微微思考了一下該用什么銘刻作例子，等做好決定后毫不猶豫，手眼連心，用連安都贊嘆的速度輕而易舉地繪寫出了一道銘刻，將紙張輕輕掀起，對(duì)著學(xué)生們說道：
　　“就拿最基礎(chǔ)的輸出型銘刻‘泉’作例子，只要用相應(yīng)的材料構(gòu)造出‘通道’，它就能牽動(dòng)部分空氣中的魔力從通道里走過，釋放出相應(yīng)的魔法。”
　　話音未落，小小的噴泉在空中噴出，一個(gè)小型的彩虹沿著水霧慢慢現(xiàn)出。所有四溢的水珠在落地前就已蒸發(fā)消失，在千諾山精妙的操縱下回歸了最原始的魔法形態(tài)。
　　“與魔法相似的是，銘刻同樣運(yùn)用到了魔力，而且在形式方面與高階魔法更加類似，需要更多利用外界的魔力而非銘刻師的魔力。銘刻師所需要的只是在最開始用自身一點(diǎn)點(diǎn)的魔力勾勒出一個(gè)‘通道’，剩下的便只需要加以引導(dǎo)便行。是不是像極了我們體內(nèi)的‘線’？”