有傳言說“八仙”里的張果老是只白蝙蝠精，大概沒人相信。不過，這卻是事實。
　　
　　唐玄宗時，原籍山西的道士張果，白發(fā)飄飄，老態(tài)龍鐘，沒人知道他到底有多少歲了。他隱居在恒州中條山，坐騎是一匹白驢，據(jù)說可日行萬里。休息時，他就將驢如折紙一樣疊起來，放進(jìn)小背箱；騎時，用水一噴，即化為驢。
　　
　　玄宗慕仙崇道是出了名的，曾多次召見張果，但都被拒絕。
　　
　　此前，唐太宗和唐高宗也曾召見他，都沒如愿。女皇武則天雖崇佛，但對道士也尊崇有加，欲召見這位山西老鄉(xiāng)，但被張果裝死搪塞。到開元二十三年（公元735年），張果突然出現(xiàn)在邢州即現(xiàn)在的河北邢臺。玄宗大喜，再次懇請其入長安，此次終于如愿。
　　
　　在長安，玄宗問張果神仙知識，后者一一對答。就在這時候，另一個著名的道士葉靜能出現(xiàn)了。
　　
　　葉靜能是玄宗的私人仙術(shù)顧問，與羅公遠(yuǎn)并稱雙星，二人同為道教典籍《真龍虎九仙經(jīng)》的注者。在該經(jīng)中，提出了一個著名觀點：道士因煉丹而成仙，根據(jù)功力深淺，可分為天俠、仙俠、靈俠、風(fēng)俠、水俠、火俠、氣俠、鬼俠、劍俠九個檔次。
　　
　　葉靜能此次從洛陽游歷歸來，在洛陽的時候，他剛處理完一件離奇的事。
　　
　　當(dāng)?shù)赜幸慌颖徽J(rèn)為患了魔癥，家人請葉道士幫忙除魔。葉說：“此魔為天魔，因罪被罰下到人間，但期限將滿，即將返回天庭，無須除去?！?br/>　　
　　女子家人不信。
　　
　　葉靜能說：“你們跟我進(jìn)山，那魔雖附于女身，但其真形潛藏在陽翟山的湖中?！?br/>　　
　　大家來到陽翟山的一處大湖，葉靜能在岸邊作法，不久后，湖中慢慢浮出那個天魔的頭顱，竟有三間屋子大。
　　
　　只說葉靜能回到長安，玄宗立刻召見了他，見面便迫不及待地問他：“法師！張果無所不知，如此奇異，他到底是何方神圣？”
　　
　　葉靜能答：“我確實知道他的底細(xì)，但由于他道法深厚，若說出他的來歷，我必然當(dāng)場死去?！?br/>　　
　　玄宗：“張果如此厲害？”
　　
　　葉靜能：“但也有辦法保我不死。”
　　
　　玄宗：“什么辦法？”
　　
　　葉靜能：“若陛下摘去皇冠、脫去龍靴以救臣，我就能復(fù)活?！?br/>　　
　　玄宗當(dāng)然答應(yīng)了。
　　
　　于是，葉靜能緩緩地說：“張果，他本是上古時期，混沌初開之際的一只白蝙蝠精！”話音剛落，葉即七竅出血，倒于地上。
　　
　　玄宗朝，有張果先生者，不知歲數(shù)，出于邢州。帝迎于內(nèi)，禮敬甚。問，無不知者。一旦，有道士葉靜能，亦多知解，玄宗問：“果老何人？”靜能答曰：“臣即知之。然臣言訖即死，臣不敢言。若陛下免冠跣足敕臣，臣即能活?！钡墼S之。靜能曰：“此混沌初分白蝙蝠精?！毖杂櫍吒[血流，偃仆于地。玄宗遽往，果老徐曰：“此小兒多口過，不謫之，敗天地間事耳?！钡郯┚弥?，果老以水噀其面，復(fù)生。其后果老辭歸邢州所隱之處，俄然不知所往。（《獨異志》）
　　
　　雖有前言，但玄宗還是大驚，慌忙摘去皇冠、脫去龍靴，跑去見張果，將罪責(zé)攬到自己身上。張果冷笑：“陛下，葉靜能這個小兒，不知好歹，禍從口出，安能不死！若不懲責(zé)，自會敗壞天地間之事。”
　　
　　玄宗苦苦哀求，希望張果開恩，給葉靜能一個機會。
　　
　　張果看到皇帝的樣子，不好駁了他的面子，便答應(yīng)了。張果來到葉跟前，用清水噴面，口中念念有詞。不一會兒，葉靜能睜開眼，從地上站起來，復(fù)活了。
　　
　　但是，玄宗對張果的年歲還是有些懷疑：他真的有那么大歲數(shù)嗎？
　　
　　這一天，玄宗去咸陽打獵，捕獲了一頭鹿。張果見此鹿后，感慨地說：“此仙鹿也！已滿千歲。昔日漢武元狩五年打獵于上林苑，當(dāng)時我侍奉左右，曾捕獲此鹿，又給放了?！?br/>　　
　　玄宗大驚：“天下之大，有鹿甚多，時代變遷，王朝更迭，先生如何知道這鹿是當(dāng)時您為漢武帝隨從時捕獲的呢？”意思是說，您真的曾生活在漢朝嗎？
　　
　　張果笑道：“陛下不信？武帝放鹿時，在其左角下拴了個銅牌，可以一看?！?br/>　　
　　一檢查，果然如張果所說，玄宗緊急著又問了一句：“元狩五年是何甲子？到現(xiàn)在已經(jīng)有多少年了？”
　　
　　張果答：“該歲是癸亥年，那一年武帝開鑿了昆明池，到現(xiàn)在已八百五十二年?！?br/>　　
　　在這里放個插曲。上面講到玄宗捕獲漢武帝時的鹿，類似傳說還有一個，見于薛用弱《集異記》。記載中，天寶十三年（公元754年）重陽日，玄宗狩獵沙苑，云間有孤鶴飛翔，皇帝親射之，鶴帶箭而墜，但就再快落地時，突然又“歘然矯翼首于西南，眾極目久之，不見”。也就是說，又飛走了。
　　
　　鏡頭轉(zhuǎn)到成都郊外十五里處的一個道觀。道觀東廊下第一院尤為幽寂，有青城山道士徐左卿客居于此。其人風(fēng)格清古，行蹤飄忽，反掌之間，往返青城。一天，徐道士自外歸來，“神采不怡，攜一箭”，對人說：“吾山中偶為此物所加，已無恙矣。然此箭非人所有。越明年，箭主到此，當(dāng)付之?！?br/>　　
　　“安史之亂”后，玄宗西行到成都避難，過該道觀，意外見到自己一年前所射之箭。后來，人們再也沒見到過徐左卿。據(jù)說，徐在沙苑中箭后，一路西飛，路過武興也就是現(xiàn)在的陜西略陽時，停落于高峰上。后有人在峰頂上建飛仙觀，到宋時遺址猶存，宋人登觀賦詩：“翠嶺標(biāo)仙跡，云間碧樹開。每聞巖鶴過，疑是羽衣來。絕嶠時飛石，寒譚忽起雷。必應(yīng)苑中箭，猶寄在丹臺?！?br/>