按《獨異志》的記載，一個騎白馬的人，在唐朝的某日黃昏，拖著神秘的剪影進入隴西吳山縣……
　　
　　唐朝時，一個縣城的人口大致在三四萬人，隴州雖比較偏僻，至少也有一萬人。就在騎馬人進入該縣之夜，全縣的萬余人居然做了同一個夢，夢見騎馬人對縣民說：“我要搬家，諸位當中有牛的，請借我一用?！?br/>　　
　　在該縣，擁有牛的家庭有幾百戶，轉天一看，那些牛均一身大汗，像干了累活一樣。于是，全縣嘩然。后來，有縣民在該縣南山下發(fā)現(xiàn)：一夜間，那里冒出一個大湖。這大湖是那些牛幫忙搬來的嗎？只是那騎白馬的人是誰？沒人敢到大湖底下看個究竟，只是將其名為“特牛湫”。
　　
　　如果說上面的異夢令全縣之人驚異，那么下面的這個夢就只令賈弼一人出汗了。
　　
　　賈弼，唐朝一士人，儀表俊秀，在這天晚上，夢到一人，面貌極丑，對賈弼說：“我想把咱倆的面容互換一下，可以嗎？”
　　
　　恍惚中，賈弼輕輕答應。沒想到，轉天早晨，照鏡子一看，發(fā)現(xiàn)自己的面容竟真的換成了所夢之人的！最先發(fā)現(xiàn)的當然是他妻子，她驚訝于自己的嬌軀邊睡著陌生人。無論賈弼怎么解釋，她就是不能相信，她要她俊秀的賈郎。
　　
　　時光深處，怎么也解釋不清的賈弼還在用手比畫著，但誰會相信他的話呢？連他自己也無法相信這一切。
　　
　　唐朝有很多涉及夢幻的志怪。其中，夢中求富貴的可算一個類型。說到這一點，很多人會想起《南柯太守傳》和《枕中記》。這兩部名氣確實大，大到分別為后世留下兩個成語：“南柯一夢”和“黃粱一夢”。
　　
　　李功佐筆下的南柯夢發(fā)生在德宗貞元七年九月的揚州，主人公是淳于棼；沈既濟筆下的黃粱夢發(fā)生在開元七年邯鄲道中的旅店，主人公是盧生。
　　
　　前一個故事中，淳于棼在庭院中夢入蟻穴中的槐安國，被召為駙馬，又為南柯太守，享盡榮華富貴，后與敵國作戰(zhàn)失敗，妻子又亡，一切凋零而去，自己也被送出槐安國，最后得出的結論是：“貴極祿位，權傾國都，達人視此，蟻聚何殊?！?br/>　　
　　在后一個故事中，盧生與道士呂翁不期而遇，閑聊時，前者道出自己想建功立業(yè)的志向，認為人生就當如此。呂翁聽后，掏出一枕頭。盧生枕著枕頭，進入夢幻之境。夢中，他經(jīng)歷了宦海浮沉，最后位極人臣，但到人生末路時，發(fā)現(xiàn)一切不過是過眼云煙。當他醒來時，店主蒸的黃粱還沒熟。
　　
　　實際上，還有第三部代表作，就是名氣不大但自有動人之處的《櫻桃青衣》，該篇采取了圓形敘事的方式，在這一點上顯得很別致。而且，這篇傳奇把中晚唐士人的一生夢想都道盡了。
　　
　　那是玄宗天寶年間。
　　
　　范陽盧生多次參加科舉考試不中而滯留京都，漸漸困頓潦倒。
　　
　　一天傍晚，他帶著書童，騎驢過一寺院，聽到里面有講經(jīng)聲，便下驢入寺，本欲聽僧人講經(jīng)，卻不想太過疲倦，倚門昏昏睡去。
　　
　　盧生夢到一個穿青衣的女孩，挎著滿籃櫻桃朝她走來。
　　
　　盧生就跟那女孩聊了起來。一邊聊，一邊吃著櫻桃。聊來聊去，盧生發(fā)現(xiàn)：女孩的主人，正是自己未曾見過的姑姑。
　　
　　就這樣，盧生跟著櫻桃青衣，過天津橋，七拐八拐，入一豪宅。在那里，見到姑姑以及姑姑的孩子們，他們都是達官貴人。