真岳門外。
　　一手持青龍禪杖的古稀老僧逆著人潮緩緩下山，麻布僧鞋起伏不急不緩，幾個(gè)反復(fù)便被淹沒在人潮之中。
　　真武治世下。
　　一身著深藍(lán)色道衣的年輕道士望著那老僧離去身影隔著人海略微施禮，遙送那只相處短短數(shù)日，卻頗有幾分忘年歡談的喜茶老僧。
　　這修道之人求的是世間萬物，茶理自然是其中必修之事，師傅和掌教師兄都是茶道中上了品的人物，可便是這武當(dāng)滿山茶道峻拔加一起，怕是都不如那古稀老僧對于那烹茶的見解。
　　這烹茶看似簡單，似反掌觀紋，但若想研透沒有個(gè)三年五載的功夫可是拿捏不透，就拿這太和頭春來說。
　　太和茶，產(chǎn)自武當(dāng)，終年被云霧繚繞清風(fēng)和煦，茶絲極為細(xì)嫩。
　　采摘時(shí)便要極為注意，炒茶時(shí)更是精之再精才可不傷及茶意本身，火急則燥火緩則不熟，冷鍋不行熱鍋也不行，需在火候適中之時(shí)以內(nèi)勁炒制，才可盡得茶絲本源之氣。
　　炒茶不易，烹茶算是更為不易，青龍僧人對太和頭春如此青睞原因也大概是如此，武當(dāng)?shù)廊顺粗频牟杞z以武當(dāng)內(nèi)勁炒制，柔而納剛，茶絲中的精華被盡數(shù)保存。
　　雖說茶絲離了茶樹成了有些枯槁的死物，可在武當(dāng)內(nèi)勁的加持下其中天地并未有損傷，經(jīng)過沸水一滾，茶絲由枯到融，似死而復(fù)生一般，味道極盡鮮活。
　　由枯到融，也正是佛家所修之禪。
　　太和頭春，炒茶已是尚品，這小卷餅的烹茶更堪稱一絕，無論是時(shí)間還是器具，小道士所選均是最為合適之物。
　　正如道家所言，天道自然之意。
　　這世間之事并非越珍稀便越好，越貴重越好，無論是習(xí)武還是從文，合適才是重要，萬物皆有自然，自然而然與合適意味無二，似人一般，合適極為重要，友情也好愛情也罷，合適，才是正理。
　　就好像這煮茶的壺一般，紫砂壺珍稀但卻太緩，白瓷壺貴重但卻太急，這珍稀貴重的兩者小卷餅都不喜歡，小道士最愛則是那最不起眼的粗泥大壺，先將空壺坐在火上，任由那火頭搖曳壺低幾番，將那壺中潮濕水氣全然燒了去才可添入山泉。
　　悶煮上半個(gè)時(shí)辰，等到山泉之中的甘甜味道盡數(shù)融于水中攏在壺內(nèi)，才到了味道最佳的時(shí)候，此時(shí)添茶，事倍功半。
　　尋常人以茶絲數(shù)量掌握濃淡，精通茶道者以壺下火氣便能掌控厚薄滋味，說到此處小卷餅不由得喟嘆，若是這習(xí)武之人，便能以靈力氣機(jī)控御火勢，何處輕何處重，讓火頭噴薄方向更為全面后，對茶味也極有裨益。
　　可惜了，小卷餅不習(xí)武，若是能習(xí)個(gè)一招半式，在丹田氣海內(nèi)醞釀點(diǎn)靈力，就算不能證道長生能烹茶淬火也是好的。
　　“要不學(xué)上一學(xué)？”
　　送罷青龍僧人漫步在山間的年輕道士自顧自的呢喃著。
　　可一想到那典籍上密密麻麻的文字小卷餅便覺得一個(gè)頭兩個(gè)大，光是思襯一番便覺得眼皮僵硬，不知何處興起的困意彌漫周身。
　　小道士連連甩頭，強(qiáng)行驅(qū)散困乏意味，露出個(gè)極為苦澀的扭曲神情。
　　小卷餅肩頭那漆黑的七間斑靈貓側(cè)頭望著年輕道士的苦澀面容，似是恨鐵不成鋼般白了少年一眼，一雙淡藍(lán)色眸子眨了又眨，又似是有何等心事。
　　小卷餅將那黑貓動(dòng)作收在眼中，時(shí)才的苦澀扭曲全然消散，極為不解的望著那只整日只會(huì)惹是生非的黑貓，喃喃道：“這破貓算哪門子機(jī)緣？”
　　七間斑靈貓儼然一副不愛搭理的神色。
　　說來也怪，自打持青龍禪杖的慧能大師上山以來，這黑貓便奇怪的緊，平日里這黑貓最為貪睡，一天十二個(gè)時(shí)辰，清醒的光景攏共不超過三個(gè)時(shí)辰，其余不是呼嚕連天，便是閉目淺眠，總之懶散的緊。
　　除了在南巖谷中那大鯢面前，這黑貓從未有過慌張急切的神色，可是自打慧能大師上山后，這黑貓整日精神的不行，特別是在幾位佛道兩門大賢面前，那漆黑的耳朵恨不得豎得老高。
　　似是生怕錯(cuò)漏什么世間密事一般，越是這般，小卷餅便越是納悶，師傅和掌教師兄口中那事不是驚天動(dòng)地就是朝廷王朝，自己都聽不懂，那一只破貓能懂？
　　小卷餅從小到大除了烹茶繪畫沒別的優(yōu)點(diǎn)，再有就是這心思通透算是不錯(cuò)，倒不是對世事看的明白透徹，而是小道士心思簡單懶散，想不通的事，便不再去想了，浪費(fèi)那思緒不如多看看這群山峻嶺之間的山風(fēng)云海來得舒坦。
　　雖說看似沒心沒肺了些，但這世間誰又能說，這般，便就不是通透了？