這只蟲子它忽然遇到了一個，自己蟲生所從來沒有遇到過的前所未有困難。
　　那就是當(dāng)自己有著美好的期待和對于未來有著長遠(yuǎn)的規(guī)劃。
　　并且為此做出行動的時。
　　結(jié)果卻因為種種原因，例如那完全沒有辦法抵抗和否定的不可抗力。
　　最終導(dǎo)致自己的美好期待，只收獲了一個失敗的結(jié)局……
　　在這樣的情況下，它需要對于問題有著怎樣的一種理解？
　　因為之前完全沒有過類似的經(jīng)驗，所以在面對著事情的時候，當(dāng)他面對著這樣的一個失敗的結(jié)局。
　　就開始認(rèn)為好像這便是這件事情應(yīng)該展現(xiàn)出來的本來的面目。
　　失敗呈現(xiàn)在自己眼前，然后自己也就應(yīng)該需要在這時，去面對著這件事情進行著理想的接受。
　　不然的話，除此之外他沒有任何其他別的可以被稱之為是更加合適的，對于問題的理想的應(yīng)對和處理的反擊。
　　因此也就是在這樣的一個結(jié)局之中。
　　他忽然對于自己所采取的行動感覺到無比的失望了。
　　明明事情可以向著一個更好的方向發(fā)展，但是呃他卻并沒有得到預(yù)期當(dāng)中所期望的結(jié)果。
　　面對著眼前所看到的狀況，人們有還需要再去，對于事情有著怎樣的一種更加合適的對出問題的理想的處理。
　　能夠讓剩下其他別的更多的一種對于問題進行了相當(dāng)不錯的滿意的認(rèn)知和理想的安排。
　　也就從而應(yīng)當(dāng)在這樣的情況下，變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的合適的分析了嗎？
　　估計那也就往往很難會得出了可以被人所接受的，對于問題的合適的認(rèn)識和理想的面對。
　　情形因此帶來的結(jié)局本身會意味著的結(jié)果，也就應(yīng)當(dāng)變得再也不需要有了別的不能夠確定的影響。
　　就是在略微的感覺到面對的事情，對于這樣的結(jié)局有些失望之后。
　　其實事實上這只蟲子它還是很快的，在面的人問題迅速的回過神來。
　　并沒有陷入到失敗的沮喪之中持續(xù)多久。
　　它不會就那樣因為一次失敗而落入到這種陷阱里，從而放棄自己的反擊，或者說反駁。
　　也許繼續(xù)在做出這一些更加合適的理想的應(yīng)對。
　　就可以讓事情向著更加美好的理想的方向發(fā)展。
　　因此也就會在這樣的經(jīng)歷下，就變得再也不需要拿出什么，別的自己所不能夠接受的，對于問題的認(rèn)知和了解的在乎了。
　　好像事情本身會意味著的結(jié)果，最終呈現(xiàn)在自己眼前所看到的情形。
　　因此也就本身在這時變得再也不需要有了更多的理想的反應(yīng)。
　　更多的一種同樣面對的問題，同樣會具有的合適的思考和確定的認(rèn)知。
　　因此它有還需要在這樣的結(jié)局下帶來怎樣的一種被人所能夠接受的對于問題的認(rèn)識。
　　恐怕那些自己以為感覺到像是最恰當(dāng)?shù)?，對于問題的理想的安排，或者說面對的事情進行最合適的應(yīng)對的手段。
　　有可能得到的結(jié)果，也就因此會應(yīng)當(dāng)本身在這時變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的理想的回應(yīng)。
　　而且最開始的時候面對問題做出某些他所認(rèn)為感覺到最恰當(dāng)?shù)?，對于問題的合適的安排的時候。
　　其實剩下其他別的更加滿意的，一種對于問題的合適的安排和相當(dāng)不錯的對于問題的分析或者說認(rèn)識的處理。
　　得到的結(jié)果也就因此同樣會在這時沒有辦法，有了更多的被人所能夠接受的理想的回應(yīng)了。
　　在清楚的認(rèn)識到那些呈現(xiàn)在自己眼前所看到的結(jié)局，最終已經(jīng)目睹的現(xiàn)實，那差不多也就是這樣的一個狀況下。
　　自然剩下一些其他別的更加有效地對于問題的合適的安排和理想的分析。
　　往往會意味著的東西，就因此本身將會注定在這時，就變得再也不需要有了更多的在乎。
　　因為這樣的結(jié)局呈現(xiàn)出來的結(jié)果本身就是他所完全沒有預(yù)料到的。
　　在面對著失敗的結(jié)局的時候，需要再去對此保有著怎樣的理解和態(tài)度？
　　能夠從而因此令剩下其他別的看起來像是最滿意的，對于問題的合適的應(yīng)對。
　　由此變得再也不需要有了別的自己所不能夠確定的，合適分析的，理解的在乎嗎。
　　估計這種同樣是對于事情，因此會產(chǎn)生的那些看起來像是最滿意的，對于問題的合適的說明或者說認(rèn)可的分析。
　　事情本身會意味著的結(jié)局，也就很難再去得出了更多被人所不能夠確定的理想的回應(yīng)。
　　然后再去有個什么其他別的看起來像是更多的對于問題的滿意的分析，或者說合適的認(rèn)知中。
　　還需要再帶來怎樣的一種可以被自己所能夠接受的，對于問題的清楚的理解，或者說合適的面對。
　　也就能夠因此讓一切其他別的看起來像是更加滿意的，對于問題的合適的說明，或者說理想的認(rèn)可。
　　從那也就因此變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的滿意的分析，或者說清楚地認(rèn)識了嗎？
　　而他又還需要在那個失敗的結(jié)局下，應(yīng)當(dāng)采取了怎樣的一種恰當(dāng)?shù)氖侄危?br/>　　將能夠讓事情也就通通因此會在這樣的處境當(dāng)中，變得再也不需要有了更多自己所不能夠確定的理想的在乎了呢？
　　突然間所有看起來像是最合適的，對于問題的合適的應(yīng)對和滿意的處理。
　　一切能夠被人所接受的，對于問題看起來像是最理想的，合適的認(rèn)真或者說清楚的分析。
　　那種看起來像是最理想的，對于問題的應(yīng)對或者說處理的行動安排，也就統(tǒng)統(tǒng)在這時變得再沒有了更多的理想的在乎。
　　感覺到所有能夠采取的那種看起來像是最具體的對于問題的應(yīng)對和處理的方式。
　　結(jié)果也就通通因此會在這樣的情況下，變得再也不需要拿出了別的自己所能夠接受的，對于問題的理想的思考和滿意的處理。
　　人們不得不因此也就是需要在這個時候去接受著自己眼前所面對的，這個看起來像是有些悲慘的現(xiàn)實的時候。
　　最終還應(yīng)該對有問題再去抱有著自己怎樣的一種理想的認(rèn)知和而可觀的期待。
　　將能夠然后剩下會對于問題具有值得理解或者說認(rèn)識的思考。