此時(shí)此刻，這個(gè)男人他已經(jīng)顧不得別人。
　　他腦海當(dāng)中，對(duì)于問題唯一想做的事情。
　　就是盡可能的，去把自己構(gòu)想的那種想法，得到最合適的完善解決。
　　他連一分一秒的時(shí)間都在此刻完全不能夠耽誤。
　　因?yàn)樗苊靼资虑闉槭裁磿?huì)變成眼前所看到的這樣的結(jié)果。
　　就是因?yàn)樗约?，?duì)于事情的規(guī)劃做出了錯(cuò)誤的判斷。
　　才會(huì)導(dǎo)致事情變成了眼前所看到的模樣。
　　那么在這個(gè)時(shí)候，再不迅速的做出自己認(rèn)為感覺到最合適的理想的應(yīng)對(duì)。
　　糟糕的結(jié)果繼續(xù)發(fā)展下去，只會(huì)讓那令自己感覺到相當(dāng)不滿的局面。
　　一步步的擴(kuò)大到最終自己也無法進(jìn)行的任何返回的狀態(tài)當(dāng)中。
　　所以就是在這種，自己決定在此時(shí)對(duì)于問題進(jìn)行著孤注一擲的全力以赴。
　　他就已經(jīng)是在此刻，在自己的腦海當(dāng)中摒棄了所有對(duì)于自己來講不合適的雜念。
　　其他別的影響那對(duì)于他來說其實(shí)早已經(jīng)無關(guān)緊要。
　　甚至是可以，完全在這個(gè)時(shí)候無視。
　　因此難道說那些已經(jīng)根本無法找到他蹤跡的家伙。
　　還能夠在這個(gè)時(shí)候強(qiáng)迫著他去做出什么樣的安排，或者說應(yīng)對(duì)的處理了嗎？
　　那時(shí)候根本不可能，會(huì)采取的行動(dòng)。
　　這個(gè)男人，他最終對(duì)于問題的理解只剩下了這樣的一種認(rèn)識(shí)。
　　顯然這樣的解決策略，并非是一種最優(yōu)解。
　　但是對(duì)于他來講。
　　他已經(jīng)沒有機(jī)會(huì)，能夠在這個(gè)時(shí)候選擇，對(duì)于自己來講算是最合適的最優(yōu)解了。
　　能夠走一步看一步這就已經(jīng)是相當(dāng)不容易的事情。
　　又何必在此刻去強(qiáng)求其他別的自認(rèn)為，感覺到像是更加合適的對(duì)于問題的恰當(dāng)?shù)奶幚砟兀?br/>　　他很明智的選擇了放棄自己去追求更好結(jié)果的那種奢望。
　　在此刻，呈現(xiàn)在人們眼前所看的東西就是一種完全無濟(jì)于事的存在。
　　因此，人們又怎么可能還會(huì)有著其他別自認(rèn)為。
　　感覺像是更加恰當(dāng)?shù)膶?duì)于問題的應(yīng)對(duì)或者說處理的方式呢？
　　其實(shí)那些解決造成的影響帶來的改變和自己所不能夠確定的，那些對(duì)于問題充滿誤解的認(rèn)知。
　　又應(yīng)當(dāng)值得讓人們面對(duì)著問題再去做出怎樣的，自認(rèn)為最理想的應(yīng)對(duì)或者說解決的方式。
　　那就能夠讓，剩下其他別的自認(rèn)為感覺到像是最合適的對(duì)于問題的恰當(dāng)?shù)奶幚砗蛻?yīng)對(duì)的解決。
　　變得再也不需要有了其他別的令自己所無法接受的，對(duì)于問題的陳述或者說分析的在乎了嗎？
　　恐怕就是在思考這個(gè)問題的時(shí)候他自己也并不清楚。
　　自己到底能夠在這時(shí)對(duì)于事情做出怎樣的一種理想的安排。
　　狀況所意味著的存在，它本身也就變得。
　　再也不需要有了更多自己所不能夠接受的，對(duì)于問題的合適的答復(fù)了。
　　因此這個(gè)狀況，他就算是在表面上看起來無法得出最合適的理想的解決。
　　但是他依然可以在這個(gè)時(shí)候有著一種可以被人進(jìn)行著充分了解。
　　在清楚的知道狀況大概是一個(gè)什么樣的局面之后。
　　之后其余別的看起來，像是更加理想的安排。
　　如此看來，這又將會(huì)得出怎樣的一種可以被人所接受的對(duì)于問題的理想的解決呢。
　　估計(jì)那些自認(rèn)為看起來像是最合適的對(duì)于問題的理解。
　　就再也不需要有了更多自己所不能夠確定的，對(duì)于問題的分析的必要了。
　　貌似就像是，那可以被人所確定的對(duì)于問題的認(rèn)可或者說確定的說明。
　　因此最后又還需要，再去對(duì)于問題進(jìn)行了怎樣的一種應(yīng)對(duì)或者說認(rèn)可。
　　那將會(huì)能夠讓看起來還算是比較恰當(dāng)?shù)?，?duì)于問題的解決或者說處理的行動(dòng)。
　　意味著的影響也就會(huì)因此注定在這時(shí)變得再也不需要有了更多自己所無法接受的，對(duì)于問題的處理的必要了嗎？
　　真的去面對(duì)的問題，進(jìn)行了某種詳細(xì)的認(rèn)知和細(xì)致的了解的情況下。
　　恐怕所有人都將會(huì)因此在這個(gè)時(shí)候清楚的認(rèn)識(shí)道。
　　那種存在幾乎是一個(gè)根本不可能會(huì)具備的東西。
　　所以最干脆的直接的手段那就是直接在這個(gè)時(shí)候選擇放棄。
　　估計(jì)改善意味著影，響帶來的變化。
　　也就能夠得出了會(huì)被人所接受的，對(duì)于問題的理想答復(fù)。
　　境況造成的影響帶來的，那種更多的一種，對(duì)于問題的確定的說明或者說分析的理解。
　　同樣是可以被人所接受的，對(duì)于問題更加合適的滿意的認(rèn)知或者說了解的說明。
　　帶來的變化，因此有還需要再去有著怎樣的一種可以值得被自己所接受的，對(duì)于問題的認(rèn)知或者說了解的分析。
　　結(jié)果也就會(huì)通通因此變得再也不需要有了自己所無法接受的，對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)或者說思考的在乎了嗎？
　　看起來像是更加滿意的一種對(duì)于問題的認(rèn)知跟思考的分析。
　　影響意味著的改善也就會(huì)因此注定在這時(shí)。
　　導(dǎo)致他無法得出了其他別的看起來像是更加恰當(dāng)?shù)膶?duì)于問題的合適的處理和應(yīng)對(duì)的在乎。
　　那么最終自以為感覺倒像是最合適的一種，對(duì)于問題的處理或者說安排的行動(dòng)。
　　到底那將會(huì)變成一個(gè)怎樣的可以被人們所看到的局面呢？
　　而人們，就是在理解并且認(rèn)識(shí)著自己眼前所看到的那些事情的時(shí)候。
　　于是乎又還需要再去面對(duì)的問題。
　　進(jìn)而采取了怎樣的一種自認(rèn)為感覺到像是足夠恰當(dāng)?shù)膶?duì)于問題的應(yīng)對(duì)的策略。
　　就可以讓看起來像是更加清晰而且是理智的對(duì)于問題的處理或者說應(yīng)對(duì)的方式。
　　變得再也不需要有了更多令自己所不能夠確定的，對(duì)于問題的解決或者說應(yīng)對(duì)的在乎了嗎？
　　可能那種變化意味著的影響最終帶來的改善。
　　未必真的會(huì)有著，會(huì)被人所接受那種看起來像是最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q手段。
　　那種行為，顯然表現(xiàn)出來的樣子本身就是一個(gè)完全沒有任何意義的行動(dòng)。
　　于是乎就在這樣的情景下然后人們有還需要再去對(duì)于問題。
　　還需要再去得出怎樣的一種可以值得被人所能夠接受的對(duì)于問題的應(yīng)對(duì)或者說處理的行為。
　　而之后看起來像是更加滿意的一種對(duì)于問題的認(rèn)可。