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聽說君子歸來,計僑、成巫、竇彭祖等在鄉(xiāng)寺辦理公務(wù)的鄉(xiāng)吏自然也出門相迎。
無恤與眾人見禮,并將他們一一介紹給趙廣德,對他表現(xiàn)得十分信任和親昵。這種態(tài)度,讓一直不受大宗和其他趙氏支系子弟待見的小胖子十分受用,也把自己當成了堂兄陣營中的一員。
計僑這小半年下來,卻是清減了不少。
自從那次關(guān)于領(lǐng)主是否應(yīng)該干涉農(nóng)稼百工技藝的爭論過后,加上代田法初見成效,一旦無恤有什么新鮮的“發(fā)明”,計僑也不再加以阻撓,而是積極地幫助他加以完善。
每一次,都是無恤想出了主意,描述大概,畫出草圖,而后的計算和規(guī)劃等繁重事務(wù),就統(tǒng)統(tǒng)交給了計僑。一來二去,就把計僑累出了厚厚的眼袋,這讓無恤有些愧疚,一年后,若還是只能靠計僑一個人,想把成邑的模式推廣到整個趙氏的領(lǐng)地上,無異于癡人說夢。
這也堅定了無恤快些讓計僑卸下?lián)樱司佣€開設(shè)學堂教學,培養(yǎng)一些年輕數(shù)科人才的決心。
自從王子朝之亂以來,“天子失官,學在四夷;諸侯失禮,學在四野”已經(jīng)是常態(tài)。大貴族,比如泮宮的庶子大夫籍秦,甚至還得反過頭靠窮士鄧飛教授學問。
士這一階層的全面崛起已經(jīng)是大勢所趨,無恤就算讓計僑學習孔丘的辦學模式,公然在新絳城里開設(shè)數(shù)科學堂。有趙氏庇護,也沒人會吃飽了撐著找他麻煩,甚至還能就此把游于新絳的那些年輕窮士大半籠絡(luò)到下宮帳中。
當然,目前也就是想想而已。
這會,計僑便當著眾人的面,感嘆道:“僑聞之,智者見于未萌,愚者暗于成事。智者,指的就是君子這樣的人啊,去年冬至,我還妄圖阻撓君子推行冬種代田之法,直至今日,方知錯得離譜,險些誤了君子大事,誤了國人民生,看來我才是真正的愚者?。 ?br/> 趙無恤朝計僑鄭重一拜:“此言差矣,若無先生,那才是無成邑今日?!?br/> 他這句話倒是說的不錯,計僑已經(jīng)不是那個為了算圓周率而將籌棍擺滿一個二進院子的傳統(tǒng)計吏了。趙無恤肚子里那些后世數(shù)學知識,基本都已經(jīng)被他掏空消化,變成了自己的東西。復(fù)合滑輪、輪軸、龍骨水車等新鮮的理念,在計僑的統(tǒng)籌下被加以完善,再交付匠人,才能一樣樣變成事實。
就這樣一件一件下來,這小半年來,無恤及他的幕僚們已經(jīng)為成邑做了不少事情,讓這個昔日下宮左近最貧瘠落后的鄉(xiāng),悄然發(fā)生了巨大的變化。竇彭祖曾夸張地形容,說是萬丈高臺平地起都不為過。
冬種、救災(zāi)、民溷、蹴鞠、可以預(yù)見的豐收……無論是鄉(xiāng)吏、國人,或是野人,都已經(jīng)感受到自己的生活質(zhì)量有了明顯的提升。
唯一沒變的,大概就是這三進院子的鄉(xiāng)寺了。
黑瓦還是那些黑瓦,被風吹雨打更陳舊了些,夯土墻還是那些黃土,只是冬去春來又在墻角長出了不少小草,比起已經(jīng)門庭冷落的成氏莊園,都更顯得簡陋樸素。
一行人往鄉(xiāng)寺里走去的時候,鄉(xiāng)三老成巫就指著鄉(xiāng)寺那兩扇脫漆的木門感慨道:
“君子,我曾聞計先生說起過鄭子產(chǎn)壞晉館垣的事跡。當時子產(chǎn)說,晉文公之為盟主時,宮室低小,無門闕臺謝,卻把接待賓客的館舍修得十分高大,府庫和廄苑也建得很好,司空按時平整道路,匠人按時修繕館閣。隸人、牧、圉,各瞻其事,公卿大夫與國人憂樂同之,而恤養(yǎng)其衣食不足者。于是賓至如同歸家,國中安寧,旅人夜行也不必畏懼盜賊?!?br/> “巫本以為,此生是見不到像文公之時那樣的盛世了,可現(xiàn)在才知道,君子所治的成邑,和文公之世相差無幾啊!正如詩言:民亦勞止,汔可小康?;荽酥袊?,以綏四方!”