第31章蟲豸之力
到了晚間，湯昭本打算等司立玉來的，但不知是不是對方有事，這一晚居然沒來。湯昭有點(diǎn)遺憾之余也有點(diǎn)慶幸，司立玉給他的壓力比關(guān)雷大得多。
有了空余時(shí)間，湯昭便挑燈看書，看的自然是新得的《雷聲論武》。
《雷聲論武》顯然是關(guān)雷自己寫的，記錄武學(xué)常識和“學(xué)武”常識。
書中的文字就像關(guān)雷說話的口氣一樣，大白話但是清楚明白，別說湯昭經(jīng)歷了《桐花引鳳訣》的磨礪，就算他一竅不通也能通暢讀完。
武學(xué)的常識，如武道的起步、階段、境界，內(nèi)外功的區(qū)分，兵刃與拳腳的源流，武學(xué)、武術(shù)、武道及武德內(nèi)容與聯(lián)系等等。學(xué)武的常識，則從起步的拉伸、樁功到拳法、步法、身法、心法乃至精氣神的蘊(yùn)養(yǎng)有粗略卻系統(tǒng)的介紹。
最后還有些江湖規(guī)矩及武林軼事的記載，雖寫的很精彩，篇幅卻少，顯然寫書的人不在意。
湯昭雖只粗略翻過一遍，卻已經(jīng)猜到關(guān)雷寫這本書是有野心的，就像兵家寫兵法一樣，整理所學(xué)歸納著述，沖著流芳百世去的，記錄現(xiàn)在正發(fā)生的稗官野史沒什么意義。
這么看來，關(guān)師傅是了不起的人，一腔雄心，意存高遠(yuǎn)。
圓晴說學(xué)武不需要看書，但說不定從這本書開始，就需要了。
當(dāng)然，這本書現(xiàn)在還是草稿，甚至就是個(gè)大綱，很多介紹都太粗略了，只有前面幾章可以細(xì)讀，其他都列個(gè)名目而已。不過就算完稿，書里的內(nèi)容也不可能全部補(bǔ)充詳實(shí)，不然就是一百萬字也寫不完，更不是一個(gè)人能寫完的。
因?yàn)樘舐粤耍匝坨R沒給本書評級，不承認(rèn)這是部“功法”，可能認(rèn)為這是本“科普讀物”，當(dāng)然也沒注釋。
但是科普讀物讀起來就是比專著輕松有趣，也容易接受，越?jīng)]用的知識越有趣，江湖規(guī)矩比武學(xué)常識有趣，奇聞異事又比江湖規(guī)矩有趣。
就說這武林高手的等級，并沒有故事里那么嚴(yán)格，大概就是只學(xué)了粗淺拳腳的叫“勇士”，功夫有了根基，簡單說就是能飛檐走壁就能被稱為“壯士”了。再往上內(nèi)外功達(dá)到一定境界便可以稱為“俠客”，而能開山立派獨(dú)領(lǐng)一時(shí)風(fēng)潮的會被稱為“宗師”。至于大俠，就像壯士階段相對應(yīng)的“義士”一樣，要到俠客階段再請官府來封，一縣只有一個(gè)，要實(shí)力、名望、功勛都能服眾才行。
但這只是約定俗成的稱呼，并非金科玉律。江湖上大家張口“高手”，閉口“好漢”，除了“宗師”一般不敢僭稱，大俠、義士一定要有朝廷認(rèn)證以外，其他稱呼皆可通融，關(guān)起門來互相捧“張俠客”、“李大師”云云也不少見。
至于同等級的強(qiáng)弱那更不可預(yù)判。同為壯士，可能有人一個(gè)打十個(gè)。而江湖上活躍的數(shù)得著的人物，更基本上全是俠客一級，實(shí)力更是云泥之別，就算兩人齊名也不一定就不分伯仲，可以一個(gè)被另一個(gè)一招打躺下。就是朝廷封的大俠未必就比俠客強(qiáng)，不是說一縣之中大俠最強(qiáng)，但朝廷認(rèn)證就是朝廷認(rèn)證，你就是把大俠打得滿頭包權(quán)柄也不會移到你身上。
最后關(guān)雷還提到，江湖上從不缺好事者為高手排座次，各種榜單層出不窮。但大多錯(cuò)漏百出，地域性極強(qiáng)。如今武林最可參考的是觀星樓的“百兵譜”，資料詳實(shí)，更替快速，漸成公論。尤其百兵譜還分州郡，又有各種分榜，甚至訂立一二流高手全榜，自成體統(tǒng)之心昭然若揭。
而在其上，有朝廷的九州忠義榜，不論武功，只以功勛論高下，與武功高低有相關(guān)，但還是不可一概而論。如論權(quán)威，原無過于朝廷，然而官府和江湖向來有一道看不見的鴻溝，官府固然視江湖人為亂禁草莽，武林高手又何嘗看得起官府門下“走狗”、“爪牙”？因此那九州忠義榜開榜時(shí)不但未受武林追捧，反而屢遭故意忽視。尤其黑道，甚至以登榜為恥。
不過這等現(xiàn)象漸漸轉(zhuǎn)變，一來陰禍近年來愈演愈烈，武林人已不能置身之外，就是黑道也時(shí)時(shí)刻刻在陰禍威脅之下，被滅門的勢力也不是一個(gè)兩個(gè)。二來……朝廷也給的太多了。
為獎勵忠義，凡榜上義士都可憑功勛兌換好處，有功法秘籍、神兵利刃、補(bǔ)藥傷藥種種。尤其更有“玄功”、“術(shù)器”兩樣。
據(jù)說這兩樣是超脫俠客境界的關(guān)鍵。
《雷聲論武》在這里便語焉不詳，沒有解釋什么是“超脫俠客境界”，也沒解釋“玄功”、“術(shù)器”究竟是什么，只說不在“論武”討論之內(nèi)。
不知是否湯昭小人之心，總覺得關(guān)雷這里的用詞有些酸溜溜的。
玄功……
湯昭想想，自己居然最熟悉的就是玄功，他唯一掌握的功法《神鳥浴火訣》就是玄功。
原來是那么高級的功法嗎？
雖然不涉及玄功本身，但他終于知道玄功的起來在哪兒了。
玄功的起點(diǎn)，就是普遍意義上說的“武道”的終點(diǎn)。
按照這本書上所說，武功的終點(diǎn)，就是“圓滿”。這個(gè)圓滿指身體的圓滿，也只是“精氣神”的圓滿，內(nèi)外俱臻化境，達(dá)到“無漏之境”。
達(dá)到這個(gè)地步，就可以算武道巔峰了，江湖上不過寥寥數(shù)人而已，至此，武道的路已經(jīng)到了盡頭。理論上依舊可以積累內(nèi)功，內(nèi)力越發(fā)深厚、精純，武學(xué)壓倒同輩，笑傲江湖。
但這只是量變，絕非質(zhì)變，本質(zhì)依舊是俠客行列，內(nèi)力可以延緩衰老，但有其極限，最終身體衰弱維持不住境界，天人五衰最后化為白骨。
看到這里，湯昭不由暗自憂慮——玄功的門檻這么高么？
要這么說，光達(dá)到修煉的門檻就需要幾十年功夫，還得是武學(xué)天才才能完成，那他這個(gè)普通人豈不是一輩子沒指望了？
就沒有加速的方法么？
也許有，但關(guān)雷在書里沒有寫，只寫了武功的兩條路線——內(nèi)練和外練。
說白了，就是練內(nèi)功和練外功。
外功從筋骨皮練起，由外至內(nèi)，內(nèi)功則相反，內(nèi)氣充盈，筋骨自壯。這兩路都是正路，外功見效快，更辛苦危險(xiǎn)，內(nèi)功則勝在后勁綿長，初期成效差些。
湯昭學(xué)的鍛體篇是外練的初步功法，這也正常，他時(shí)間有限，若用這一個(gè)月時(shí)間來練內(nèi)功，說不定門都摸不著。
只是他還是有些遺憾——內(nèi)門功夫聽起來更帥一點(diǎn)。
就按部就班練下去吧，人家請的高手名師，總不至于誤他。何況他還有眼鏡為補(bǔ)充，還能用光焰圖鍛煉精神，一個(gè)月時(shí)間，總不至于虛度。
次日一早，湯昭起了個(gè)大早，換上了練功用的灰色粗布新衣。
做完拉伸功課，走出門去，只見院中眾灰衣弟子早已起來晨練，站樁的站樁，練拳的練拳。看他們的狀態(tài)顯然練了好一會兒了。
湯昭忍不住咂舌，暗想：原以為我已經(jīng)起得夠早了，原來這么多人比我早！看來練武比讀書更要勤奮，怪道古人說：‘聞雞起舞’，看來我以后要更加勤奮才是！
按照昨日約好的，他慢跑去了關(guān)雷的院子，跑到門口，身子已經(jīng)熱了起來。
院子里不知何時(shí)多了一塊一人多高的山石，不似假山石那樣中空多孔，敦敦實(shí)實(shí)一大塊，險(xiǎn)些把地面壓陷下去。
這個(gè)一人多高，是壯漢的一人多高，快頂他兩個(gè)了！