脫褲子放屁一般填寫上自己的曾祖、祖父、父親都是干啥的。襲翼國公這四個字，劉鈺已經(jīng)快不認得了。
　　
　　又把自己的名字、籍貫、功勛、出身都填寫好后，伸出手壓了一下關(guān)節(jié)，嘎嘎的響聲一斷，提起筆就在空白的試卷上一陣猛劃拉。
　　
　　這不是現(xiàn)場作文。
　　
　　這是背誦默寫。
　　
　　…………
　　
　　第二日的傍晚，天佑殿內(nèi)，被抄寫過后的卷子早已經(jīng)送了過來。
　　
　　作為皇帝必須掌握的一支力量，三年一次大秋考，皇帝總要抽出時間親自把所有的卷子都翻閱一遍。
　　
　　勛衛(wèi)是貴族世襲的，也就是熟悉熟悉京營和宿衛(wèi)的一些事，等到了襲爵的時候去襲爵。前幾代還能用，然而到劉鈺這一代基本上都廢了。
　　
　　武德宮上舍考核出來的三甲，更類似于漢代的郎官，作為皇帝身邊的人才儲備，稱之為龍禁衛(wèi)。
　　
　　和幾乎是嫡長子世襲的勛衛(wèi)不是一回事，也和科舉考出來的進士不在一條線上。
　　
　　三甲授龍禁衛(wèi)，頭名正三，二三名從三，后續(xù)名次中再選出幾個。
　　
　　其實就是漢朝時候的郎官，只不過數(shù)量更稀少一些，選拔途徑也不是世襲或者舉薦而是考試。
　　
　　漢時如霍去病、張騫等人，也都是從郎官做起的?？婆e之后，這屬于是“幸臣”，是官僚系統(tǒng)之內(nèi)被鄙視的那一層。
　　
　　所不同之處在于漢時郎官要么是貴族充任、要么是舉薦出來的，而且數(shù)量極多。
　　
　　漢時郎官能否被用，多看運氣。運氣不好，可能一輩子都是郎官。
　　
　　譬如漢武時候的郎官顏駟，七十多了還是郎官，漢武帝某天偶然發(fā)現(xiàn)就問他。顏駟說，我好武，可是文帝的時候喜歡有文化的；我長得丑，可是景帝的時候又喜歡長得俊美的；等好容易輪到陛下登基了，陛下又喜歡冠軍侯那樣的年輕人，而我又老了……
　　
　　大順的這些龍禁衛(wèi)們倒不用擔(dān)心這個，三年就選出來三五六七個，基本都能用得上。
　　
　　朝政嘛，不要搞清一色，要搞對對胡。
　　
　　武德宮出身的郎官、世襲公侯、科舉文臣，構(gòu)成了一個穩(wěn)固的三角。
　　
　　武德宮郎官又是皇權(quán)的延伸，頗有幾分類于前朝太監(jiān)，只是沒有割以永桎。
　　
　　平日和皇帝朝夕相處，若皇帝信任，平日認為有才能，就可以外放出去，空降摻沙子，或者直接執(zhí)行皇帝的意志。
　　
　　能混到上舍的，大多都是邊軍府兵、勛位老兵將子嗣、老五營孩兒軍這些均田府兵的后代。
　　
　　搞全國性的教育改革，大順拿不出錢。
　　
　　而且容易捅馬蜂窩。
　　
　　但在基本盤內(nèi)的教育改革早在太宗皇帝的時候就定下來了。
　　
　　開辦營學(xué)，強制入學(xué)，層層考核，復(fù)三舍法，和那些為了不至于狗屁不懂但又出身注定能當(dāng)官的勛貴子嗣去武德宮學(xué)習(xí)不一樣，考出來的大多也算是人杰了。
　　
　　前朝皇莊、韃虜圈地、混戰(zhàn)屠殺、遼東犁庭、前朝舊貴清洗，為大順提供了足夠的土地，保證這些基本盤府兵的安置。
　　
　　考試內(nèi)容和科舉的完全錯位，皇權(quán)故意為之的挑唆，保證了彼此之間的隔閡。
　　
　　前朝皇莊和韃虜圈地后的土地，部分拿出搞均田和二十年易田制，保證了內(nèi)部嚴禁兼并，每年百萬兩的投入保證了基本盤內(nèi)讀書人的數(shù)量。
　　
　　這些人有機會做郎官掌權(quán)，整個階層又不至于淪為前朝軍戶農(nóng)奴。
　　
　　和勛貴們一起壓制科舉文官，至少保證了不至于武將像是三孫子一樣見了文官就磕頭。
　　
　　而科舉文官、勛貴的反向制衡，又保證了這些良家子和郎官們不會變成馬穆魯克、耶尼切里或者漢時大將軍。
　　
　　每三年才選出三五個充任郎官龍禁衛(wèi)，文臣們也可以接受，也就是李淦和劉鈺所說的“名正言順”。
　　
　　他是天子，不是酋長，科舉一開，就不可能讓誰上誰就上，該走的流程必須要走完。
　　
　　也算是一種制度性的保證，但實際上并沒有什么卵用：崇禎這種半途上位的天子，殺大臣像殺狗一樣?；实壅嬉请S便用人，其實也沒什么力量阻止，只是一種雙方都以為有用的自我欺騙罷了。
　　
　　這是太宗皇帝留下的朝政穩(wěn)定的格局，也是科舉文官無論如何沒法伸手的地方，故而皇帝必須要重視大考之后的策論選拔。
　　
　　武德宮的整體的儒學(xué)文化水平，很稀松。
　　
　　字大多寫的一般，微言大義王政德化之類也能被舉人甚至秀才們嘲弄為狗屁不通。
　　
　　為了防止皇帝看到字寫得不錯就認可，所以卷子都是讓書寫房出人，抄寫一遍后再遞送上來。
　　
　　這倒不是為了防止作弊，這種選拔本身就是皇權(quán)的作弊，只是為了防止皇帝看著字寫得好看把選“郎官”變?yōu)檫x“詞臣”。
　　
　　加上選為龍禁直接就是三品、從三，品級過高，策論選拔要天佑殿里的老臣們一起選拔，重的是見識和才能。
　　
　　卷子一送過來，只是略微掃了幾眼，幾乎所有人都猜出來哪一篇是劉鈺的文章。
　　
　　就像是鴿子群的烏鴉、黑豬里的羊羔子，整個風(fēng)格和其余人寫的截然不同。
　　
　　整個天佑殿內(nèi)鴉雀無聲，包括李淦在內(nèi)，全都在仔細讀劉鈺寫的那篇關(guān)于“西域問題”的史策論。
　　
　　洋洋灑灑將近六千字，寫了好幾尺。
　　
　　也不是說之前就沒有人寫這么長，策論的底線是二百字，二百字以上就可，要是愿意，天黑收卷之前你寫本金瓶梅都沒人管。
　　
　　之所以一眼能看出來這明顯是劉鈺的，因為后面還綴著幾張附錄和圖表，在場眾人想不出除了劉鈺誰還能搞出這么古怪的東西。
　　
　　史論前面的內(nèi)容，基本沒有什么爭議。
　　
　　先是說蒙古問題，因為蒙古法典的緣故，黃教成為了蒙古的族教，所以雪山一定要控制在手，否則蒙古就不會安穩(wěn)。
　　
　　而雪山想要控制在手，河西走廊和青海要在手、西域也要在手，只有西域才能威脅到雪山這個宗教圣地。
　　
　　隨后又論證了匈奴、蒙古、后金的崛起，只靠水草游牧是不行的，必須要占有農(nóng)耕地，才有能力制作足夠的甲胄、火槍、大炮，這樣才真正可以威脅到中原的統(tǒng)治。
　　
　　準(zhǔn)噶爾部占據(jù)西域，那里是有不少城市的，也有不少手工業(yè)。
　　
　　西域自古又是東西交匯之地，準(zhǔn)部可以從波斯、莫臥兒、羅剎等國那里，得到火槍和大炮。
　　
　　所以準(zhǔn)噶爾部要比困守在蒙古高原的喀爾喀部強大。
　　
　　如今北方又有羅剎崛起，若是任由準(zhǔn)部在西北折騰，日后羅剎若是支持準(zhǔn)部，那么國朝的風(fēng)險還是很大的。
　　
　　南部的印度，也有法蘭西、英圭黎等國滲透。有朝一日，若是印度被滲透了，那么西域就要成為對抗西洋人的橋頭堡，也是保衛(wèi)雪山圣地控制蒙古的屏障。
　　
　　如果能夠把準(zhǔn)部拆分，蒙古各部的四分之三都在國朝手中。
　　
　　這樣一來，作為蒙古各部真正的宗主，又可以借機引誘羅剎國內(nèi)的卡爾梅克人，日后可以攪亂羅剎人，成為日后和羅剎人外交中一張重要的牌面。