話說那巫羅鬼影逃后，一路向西北而去。
　　西北秦省藍(lán)田有一村，名曰“十回村”
　　此地原本叫“十回腸村”，但當(dāng)?shù)厝讼咏小笆啬c村”太難聽，改成“十回場(chǎng)”或“拾回廠”。
　　好在改名的時(shí)間不長，在百度搜索中只要鍵入“藍(lán)田、十回腸”還是能找到在小寨鄉(xiāng)的?！笆啬c”之地位于秦省藍(lán)田小寨鄉(xiāng)東南4.5公里的岱峪內(nèi)。
　　《淮南子|覽冥訓(xùn)》載：“于是女媧煉五彩石以補(bǔ)天”。
　　相傳，十回腸村就是女媧補(bǔ)天采石的地方。
　　《山海經(jīng)|大荒西經(jīng)》又載：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?br/>　　傳說女媧死后，腸子化作了十位神人。
　　史書上沒有記載女媧怎么死的，只有女媧之腸的記錄。為何女媧的腸子化作了十位神人，沒有頭、腿、胳膊的記錄呢？
　　有歷史學(xué)家解讀，女媧是被謀殺的，頭、腳、胳膊被砍下，肚子被剖開，露出了腸子，這掉出的腸子，便是女媧之腸。
　　但這畢竟是一家之言，而且太離奇太夸張了，信的沒幾人，都當(dāng)笑話一笑而過。
　　十回腸村外。
　　有一處女媧娘娘廟，廟不大但香火旺盛，十里八鄉(xiāng)想求子的信眾都會(huì)來此祭拜。
　　此刻女媧娘娘廟外，一群老娘們正嘰嘰喳喳圍攏著，嚷嚷著要見廟里的道長。
　　“小道長，我媳婦剛有了身孕，就想求劉道長看看，喏，這是香火錢。”
　　“是啊，昨個(gè)都和劉道長約好了的，今天這是怎么了？”
　　“你們行啊，不給我媳婦看，我就堵這里了?！?br/>　　……
　　這女媧娘娘廟的劉道長，可是一位奇人。
　　捉鬼不會(huì)，算命不會(huì)，祈福不會(huì)，但卜卦看肚子，那是一看一個(gè)準(zhǔn)，比那b超機(jī)還管用。
　　“去去，堵這也沒用，劉道長說了，今天有貴客，誰也不見，要來明天再來，要是再吵，以后永遠(yuǎn)不要來了?！?br/>　　正嚷嚷的三姑六婆頓時(shí)如泄了氣的皮球，臉色比陰溝還難看。
　　小道士從門縫中看著，雙手用勁。
　　砰！
　　門關(guān)了！
　　女媧娘娘廟的的后院。
　　四十來歲，山羊胡，干瘦身材的劉道長正畢恭畢敬的站著，正低聲說著恭敬話語。
　　這一身灰袍的便是算卦比b超還靈的，女媧娘娘廟的劉道長。
　　“很好！劉道長辛苦了?！?br/>　　在他對(duì)面，也有一作道士打扮的人，銀絲如雪，身材微胖，雙眼微瞇。
　　若是道門高手在此，便會(huì)認(rèn)出此人，定會(huì)大吃一驚。
　　這白發(fā)微胖老頭竟然是道門擎天，四真之一。
　　道門四真便是正一道張真人，全真道王真人，凈明派許真人，上清派石真人。
　　這人是上清派的石真人，石守業(yè)。
　　上清派又名茅山派，但茅山這個(gè)詞不好聽，正統(tǒng)茅山道士，都自稱自己為上清派。
　　上清派源遠(yuǎn)流長，第一代太師，為很少見的女道士，稱為紫虛元君的魏華存。魏華存在民間稱之為“二仙奶奶”，是華夏民間信仰和道教尊奉的四大女神之一。
　　道門各派，女道士少，能創(chuàng)派的女道士更是鳳毛麟角，這上清始祖魏華存若稱女道第二，沒人敢稱第一。
　　“你這里可有什么怪事發(fā)生？”上清石真人雙眼如墨，彈指又問道。
　　氣氛有些緊張，石真人更是如其名一般，穩(wěn)若磐石！
　　“回稟真人，此地偏僻，太平無事，連小鬼來這里都會(huì)餓死，不知真人指的是什么？”劉道長吞咽著口水。