在周游列國的時候，自己堅定不移推廣的主張卻多次被美女的臉蛋打敗，孔子能怎么辦呢？他總不能怪父母沒給他一張帥到男女通吃的帥臉吧。
　　
　　總之經(jīng)歷了南子這件事情之后，孔子對女人就有了心理陰影，總覺得女人很難纏，是和他爭奪君主的情敵。更嚴重的是君主還偏偏更愿意相信身邊的美人，而不愿意相信孔子，導(dǎo)致孔子說出了那句千古名言：唯女子和小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。
　　
　　孔子主要是針對君主身邊的女人和小人發(fā)出感慨，畢竟他的主要對手就是他們。然而抱怨歸抱怨，孔子也不能改變君主的態(tài)度。孔子見過的君主非常多，總結(jié)出了普遍經(jīng)驗，總之這些君主身邊絕對少不了女人和小人。
　　
　　女人之前說了，衛(wèi)國的南子。小人就更多了，嫉妒孔子，害怕孔子過來奪位的小人經(jīng)常在國君耳邊捧殺孔子說：孔子這個人本事大，來了之后，大家不是要讓他做國君了？
　　
　　國君一聽就不高興了，也就不歡迎孔子了。
　　
　　明明小人是擔(dān)心自己的地位不保，但他們卻不這么說，而是說孔子是來奪國君之位，借用國君之手趕走孔子。小人的政治手段可比孔子高明多了。
　　
　　對于這些情況，孔子能怎么辦呢？他只能化悲憤為食欲，把眼前的一盤肉吃光，然后打起精神繼續(xù)前進。
　　
　　“子貢啊，你先去楚國看看吧?！背燥柫?，又要為推廣主張而努力了?？鬃訙蕚渑勺迂曄热コ纯矗f了請自己，怎么沒什么動靜，也不派人來接應(yīng)一下。
　　
　　子貢得令，輕車快馬繞遠路去楚國看看情況。
　　
　　而孔子他們就繼續(xù)在原地等待，反正現(xiàn)在有吃有喝，隨便找一棵大樹遮陰就能開課。
　　
　　孔子開課，弟子們散布成扇形圍繞孔子，聽孔子講周禮、講《詩經(jīng)》、講歷史典故、講為仁義道德。蕓姚就待在最后面聽著，反正大家也不會注意她。
　　
　　大家聽得如癡如醉，連幾個修仙者也是不可自拔，因為這些理論在這個時代都是標新立異，除了孔子這里沒地方聽，就算是六位圣人也沒聽過。
　　
　　圣人教他們法術(shù)，領(lǐng)他們悟道，卻不曾講述人要如何才能組織起來，如何依靠內(nèi)心來規(guī)范自己，規(guī)范社會，給出了一個道德標準。
　　
　　雖然這個標準很簡陋，但作為框架足夠了。
　　
　　孔子已經(jīng)老了，他的主張已經(jīng)非常成熟，所以講起來很順暢。
　　
　　今天孔子講的是西周、東周有多么多么好，周人是怎么規(guī)范自己的行為，世界又是多么和平，沒有戰(zhàn)爭。簡單來說就是要恢復(fù)周禮，能恢復(fù)西周最好，恢復(fù)不了東周也行。
　　
　　講完之后，還有問答環(huán)節(jié)，弟子提問，夫子回答。
　　
　　等到文化課結(jié)束，接下來還有體育課，駕車、射箭、擊劍，這郊野就是操場。
　　
　　等到體育課結(jié)束之后，就是核心弟子一對一的教導(dǎo)了，通常是講一些如何治國的問題，相當(dāng)于就業(yè)指導(dǎo)。
　　
　　治理國家包括祭祀過程、貴族禮儀等等，不僅是管理生產(chǎn)、培訓(xùn)軍隊之類的操作，更多是組織上的，教會弟子如何從零開始組織一場全國活動。
　　
　　弟子如果熟悉這些規(guī)范，在任何國家都能找到工作，做司儀、做大臣都沒問題。
　　
　　孔子小時候沒錢放過牛、做過雜役，但他從小就對婚喪嫁娶的禮儀有興趣，長大一些就開始在魯國學(xué)習(xí)禮儀，期間還做過官，學(xué)了很多知識，很快他就廣收徒弟，之后就是他提出了克己復(fù)禮天下太平的理念。