茅屋中很安靜，蕓姚的水平完全可以去冒充諸子，當然她的見解并沒有獨創(chuàng)性，全是通過一代代人族英杰整合而來，然后反過來輸出給諸子，如果真的有人稱呼她為朱子，她肯定會羞愧地躲進地獄的。
　　
　　蕓姚作為受過系統(tǒng)教育的現(xiàn)代人，見識自然比諸子更廣闊，但諸子作為主張的開創(chuàng)者，其突破的智慧是蕓姚遠不能極的。
　　
　　良久之后，巨子問了一個問題：“你也拜過儒生為師？”
　　
　　之前蕓姚可是說了在未來最有可能傳播天下的是儒家，那么蕓姚肯定學過才有這樣的判斷。
　　
　　“學過一點點?！?br/>　　
　　靈寶道人心想蕓姚還真是低調(diào)，沒直接說她就是孔門唯一女弟子，也是送走孔子的人。
　　
　　送走孔子不是說蕓姚暗殺了孔子，是孔子死后，由蕓姚擺渡送到了‘諸子館’。三皇五帝只能住火云洞，但時代不同了，到了諸子百家就能住恢弘大氣的天道之館，檔次比火云洞高不少，諸子能在里面繼續(xù)治學。
　　
　　所以蕓姚送走孔子真的只是字面的送走，孔子是老死的，死因和蕓姚無關。
　　
　　“那你認為儒家最終會發(fā)展成為什么樣子？”他山之石可以攻玉，巨子想知道如果儒家的血脈仁愛會因為成本低廉而被選中的話，那么儒家最終會是什么樣子呢？
　　
　　“家天下?！狈凑紕⊥噶耍|姚小嘴巴拉巴拉就往外說話：“就算大家不理解仁愛，不理解兼愛也沒關系，大部分人總歸是生活在正常家庭中的，從小就知道該如何對待父母兄長，那么走到一個陌生的地方也就用相同的態(tài)度對待當?shù)氐墓賳T，走到廟堂之上也用相同的態(tài)度對待國君，可以說是毫無學習成本。官員是父母官，國君是一國之家長，而國人就是子民，大家相處都和家人一樣就行。”
　　
　　“一個國就好像是一個家？”巨子震驚了，他不得不承認這‘家天下’非常厲害，這個家已經(jīng)不是名詞，而是一個動詞，讓天下變成一個家。
　　
　　家天下讓巨子受到的震驚絲毫不亞于道家的一毛不拔。
　　
　　靈寶道人不由看向蕓姚，心想她怎么沒把這些告訴孔子？難道這是她這三十年里琢磨出來的？
　　
　　很多貧民根本沒有所謂的財產(chǎn)，但大部分人都有家，都受過父母的照顧，在長大的過程中自然而然就接受了家庭教育，把這套方案照搬到社會上，就把教育的成本分攤到了每個家庭身上，國家就不用再額外付出成本，如果蕓姚是皇帝，她肯定也選儒家，畢竟是替皇帝省錢。
　　
　　“孔子真乃神人也，好一個家天下，至下而上以國為家，我之尚同不如也。”墨翟承認兼愛做不到這點，他已經(jīng)認識到要推廣兼愛，需要花費大量的成本，愛護財產(chǎn)一樣愛護別人與對待家人一樣對待別人，還是后者更勝一籌。
　　
　　因為愛財產(chǎn)是單向的，愛家人卻是雙向的。愛財產(chǎn)，不會被財產(chǎn)愛，愛家人，卻會被家人愛。更不要說墨家主張愛的還是老天爺?shù)呢敭a(chǎn)，不是自己的財產(chǎn)。但家天下，就是大家都是家人，多么接地氣，比兼愛溫暖多了。
　　
　　老實說聽到家天下，巨子都忍不住想要生活在那樣的世界中。
　　
　　蕓姚心想巨子也別氣餒啊，儒家走自覺的低成本路線，那墨家可以走增加本錢的高成本路線啊。
　　
　　“咳咳，儒家要完成家天下的構(gòu)建還有很長的路要走，但眼下卻有一條很適合墨家的路，不知道巨子想不想走？”