“讓儒家再次偉大?！笔|姚現(xiàn)在化身一個(gè)年輕人走在稷下學(xué)宮，見人就說(shuō)這句話，好像對(duì)暗號(hào)一樣，行為古怪，言語(yǔ)奇特，很快就被人注意到。
　　
　　荀子、李斯、韓非子也很快就聽說(shuō)了，就讓人把蕓姚請(qǐng)了過(guò)來(lái)。
　　
　　“讓儒家再次偉大?！笔|姚見到殿內(nèi)師生紛紛表示自己的目標(biāo)是和荀子一樣的，孔子的弟子確實(shí)不爭(zhēng)氣，他們要讓儒家再次偉大。
　　
　　“你為何見人就說(shuō)‘讓儒家再次偉大’，有何深意？”荀子已經(jīng)是個(gè)老頭了，按照他的年紀(jì)計(jì)算，很快就要去楚國(guó)，最后會(huì)在楚國(guó)去世。
　　
　　“既然子夏等弟子全是賤儒，那儒家在他們手里自然是不行的，所以我們作為新時(shí)代的儒生要讓儒家再次偉大。何為再次？我想孔子時(shí)代算是一次偉大，畢竟儒家是在孔子時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大的。”蕓姚一本正經(jīng)地說(shuō)道。
　　
　　荀子卻知道此人古怪，十有八九是沖著自己來(lái)的，不然對(duì)方也不用這么特立獨(dú)行。畢竟這年頭為了搏出位，這些年輕人是什么手段都用的出來(lái)。在荀子看來(lái)，蕓姚身上有所有年輕人都有的毛病，那就是喜歡蹭熱度，一旦成功，他們就功成名就，失敗也能提升知名度，可謂是立于不敗之地。
　　
　　“你是哪國(guó)人，叫什么？”荀子很淡定，因?yàn)槭|姚的談吐很是得體，長(zhǎng)得也不錯(cuò)，所以他可以耐心地詢問(wèn)。
　　
　　“在下只是一介無(wú)名小卒，但心懷一顆儒生之心，聽聞夫子高見，特地前來(lái)讓儒家再次偉大。”蕓姚倒是沒敢說(shuō)什么沒有人比自己更懂儒家，到底她還是謙虛的。
　　
　　“你是來(lái)拜師的？”荀子心說(shuō)拜師就拜師，自己徒弟很多，也不嫌再多一個(gè)。
　　
　　“先論道再拜師。”
　　
　　好大的口氣，大家聽了都覺得此人太過(guò)狂妄。有一個(gè)學(xué)生站出來(lái)說(shuō)道：“要論道，何需夫子，我就能把你辯駁得無(wú)話可說(shuō)?！薄胺蜃友裕喝酥詯浩渖普邆?，欲惡同物，欲多物寡。今天下各國(guó)無(wú)不在證明此道，你又什么見解？”直接就開始了。
　　
　　人性是惡的，所有的善都是人為培養(yǎng)的。原因就是欲惡同物，欲多物寡。
　　
　　“子曰：不患寡而患不均。欲多而物寡沒錯(cuò)，但這并不能成為人性本惡的論點(diǎn)。不均才是導(dǎo)致天下大亂的關(guān)鍵?！笔|姚說(shuō)道。
　　
　　“可笑，大家都喜歡美女，但美女何其少，如何平均？大家都喜歡奢華宮殿，宮殿何其少，如何平均？大家都喜歡權(quán)柄勢(shì)利，但權(quán)柄何其少，如何平均？”這個(gè)學(xué)生表示孔子這話也過(guò)時(shí)了，根本不可能動(dòng)搖人性本惡的根基。
　　
　　所以欲多物寡是成立的，就算是每個(gè)人都有吃不完的糧食牲畜，但美女、宮殿、權(quán)柄這些東西依舊是稀缺的東西，一樣引發(fā)爭(zhēng)斗。
　　
　　所以不要嘲笑大家去做整容手術(shù)，因?yàn)檎菖恐圃斓娜嗽烀廊?，確實(shí)能緩解資源的稀缺。要批判的是整容醫(yī)生千篇一律的審美，缺少創(chuàng)造美的能力，把人造美女全整容成一個(gè)樣子這真的是罪大惡極。
　　
　　甚至可以說(shuō)就算是實(shí)現(xiàn)了桃源鄉(xiāng)，大家都能躺著數(shù)錢的時(shí)候，稀缺資源依舊會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗，這就是人性，人總是想要追求人無(wú)我有的特殊，通過(guò)爭(zhēng)強(qiáng)稀有的資源而證明自己的優(yōu)秀。
　　
　　所以老子說(shuō)‘人皆知美之為美，斯惡也’，因?yàn)橄∮匈Y源總是難以平均分配到所有人手里的。就算是物質(zhì)極其豐富，但總歸是有一兩個(gè)稀有資源會(huì)引發(fā)人性之惡。
　　
　　所以這個(gè)學(xué)生得意洋洋地看著蕓姚，這個(gè)問(wèn)題沒有人能回答，只能通過(guò)‘明分使群’來(lái)解決，那就是明確自己的身份，不該你要的不要去爭(zhēng)。