善就是惡，惡就是善，對(duì)天道而言無(wú)善無(wú)惡，荀子的見解已然是跳出三界了，蕓姚都感覺自己的修為和境界又提升了不少。
　　
　　而荀子也從蕓姚這里學(xué)了很多的東西，他本身就是集大成者，有了蕓姚的新思想注入，頓時(shí)提出了更加大膽的理論，從惡是善的缺失，最后變成了善惡相同，這跨越蕓姚聽了都覺得可怕。
　　
　　不過從天道的角度來(lái)看確實(shí)如此，有時(shí)候所謂的人性之惡恰巧能夠幫人族生存下去，而人性之善卻成為了生存的傲慢，反而有害。
　　
　　孟嘗君跑路的時(shí)候依靠的就是雞鳴狗盜之輩，在生存面前，人性就沒有善惡，只要能幫助生存的就是好的。
　　
　　一些客觀的事物之所以被兩種聲音左右，并不是這個(gè)事物至關(guān)重要，而是兩方都在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，爭(zhēng)奪對(duì)美好進(jìn)行定義的權(quán)利。誰(shuí)掌握了對(duì)美好的定義權(quán)，誰(shuí)就可以掌握大家的走向，控制大家的思想，控制大家的資源。
　　
　　因?yàn)樗腥俗宥际切南蛎篮玫模芏嗳瞬⒉恢朗裁词敲篮?，如何到達(dá)美好。這個(gè)時(shí)候有人告訴大家這就是美好，你們要到達(dá)美好就聽我的，有錢出錢有力出力，聽我的保證能到達(dá)。
　　
　　大家一看這樣能賺錢，就會(huì)有人提出他們那個(gè)美好是假的，我們這個(gè)美好才是真的，大家不要聽他的，聽我們的，我們包教包會(huì)，而且步驟簡(jiǎn)單，不坐禪不念經(jīng)，快來(lái)交錢體驗(yàn)。
　　
　　就是這種情況，迷茫的人就會(huì)真的以為交點(diǎn)錢就能換來(lái)美好了。顯然是不行的，就好像減肥班，不是說(shuō)交錢就一定能減掉。也好像英語(yǔ)速成班，交了錢也不一定能學(xué)會(huì)。但定義美好確實(shí)是一門賺錢的生意。
　　
　　蕓姚胡思亂想，心想朱城現(xiàn)在也朝這方面努力啊，不過她又想到大家只在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，那真正的天道又如何能參悟呢？
　　
　　就算奪得對(duì)天道的解釋權(quán)，但不代表就真的能掌握天道。甚至可能你前面說(shuō)天道如何如何，后面天道就啪啪打臉。
　　
　　就好像之前蕓姚堅(jiān)信天道不會(huì)讓諸子百家成為她的弟子，但馬上就被打臉了。天道自身和對(duì)天道的解釋權(quán)根本就是兩回事，所以如果真的只把解釋權(quán)當(dāng)做天道，那么總有一天天道會(huì)啪啪打臉。
　　
　　就好像榮古虐今的人，等到被船堅(jiān)炮利按在地上，才會(huì)意識(shí)到他們只是掌握了美好富強(qiáng)的解釋權(quán)，而并不是掌握了美好富強(qiáng)本身。他們只是通過解釋權(quán)來(lái)賺錢，而不是真正幫助大家美好富強(qiáng)起來(lái)。
　　
　　就好像說(shuō)外國(guó)月亮圓的人，等到自己國(guó)家崛起，才會(huì)意識(shí)到自己只不過是以另外一種方式‘榮古虐今’，他們掌握的也只是解釋權(quán)，而不是美好富強(qiáng)本身。
　　
　　蕓姚想到最重要的還是天道自身，而不是對(duì)天道的解釋權(quán)。自己可不能被繞進(jìn)去了，可不能為了天道的解釋權(quán)而耗費(fèi)冤枉力氣。于是她對(duì)荀子說(shuō)道：“你能看到這些很不錯(cuò)，但我們也不能就此停止，畢竟我們現(xiàn)在也只是對(duì)天道進(jìn)行解釋，而不是參悟了天道本身，所以還是應(yīng)該虛心求進(jìn)才對(duì)。”
　　
　　荀子領(lǐng)教，覺得老師說(shuō)的很對(duì)，正色道：“確實(shí)如此，解釋權(quán)只是人族對(duì)天道的理解，不是天道自身。多謝老師指點(diǎn)?！彼彩倾と?，差點(diǎn)就在解釋權(quán)上繞來(lái)繞去了。對(duì)凡人來(lái)說(shuō)，掌握解釋權(quán)已經(jīng)可以吃穿不愁了，但對(duì)于有追求的人是絕對(duì)不能止步于解釋權(quán)的，必須要掌握天道，只有如此才能萬(wàn)世光榮。